黄官庙坝：米仓山北麓的一颗遗珠

文图/戴相华

正午的阳光炙烤着大地，我们一行人在当地一名向导的带领下，顺庙坝水磨河而行至陈家湾时，便见一座突兀的山峦横亘在眼前，山上树木丰茂，满目苍翠，犹如一幅水墨画。沿着陡峭崎岖的山道向上攀登，密实的荆棘像拦路虎似的挡在荒无人迹的路中，需用力拨开才能勉强通行。大伙儿手脚并用，耗费个把小时终于登上山巅，来到了米仓道口的挡墙关隘前。向导告诉我们，此即陕西的西南关隘，竖立的界桩便是陕川两省的分水岭，过关前行约30公里，便是四川南江光雾山了。

米仓道是连接陕西与四川的古栈道，起于陕西汉中，穿越米仓山，因此得名。自古以来，陕川交通重要关隘有三处，庙坝的挡墙关便是其中之一。有史料记载，它始建于蜀汉延熙初年，大将军姜维为防御北魏军兵入川偷袭蜀都成都，在此建了一道长90米、高6米的墙体，扼守米仓道咽喉，被人称为“挡墙”。挡墙用石灰、黄泥拌和，加入木条夯筑而成，顶部由砖瓦覆盖，呈台体状——古代关隘的重要性和人们的智慧可见一斑。时序更迭，步入元代，官府对墙体进行了修葺加固。《续修南郑县志》记载：“挡墙险踞崖侧，陡临深渊，出入上下，人难并行。”走近悬崖边的挡墙，见它终究未能挡住流年的风寒，而变得面目全非了，然作为古代交通、建筑史上的文化遗产，这一遗址真实地反映了庙坝悠久的历史和显要的地位，也为研究蜀汉军事防御体系提供了重要实物资料。

庙坝，作为米仓山北麓的一个自然村落，从远古时代走来，沧桑岁月没有改变其容颜和气质，抖落尘埃，洗尽铅华，芳华凸显，魅力十足。据通史和《圣武记》载，清乾隆年间，从元朝兴起并流传下来的白莲教逐渐发展为反清秘密组织，教主皖人刘松遣密使在陕川甘等地活动，得到陕人张士龙、张汉潮的响应，清廷震怒，于嘉庆元年派遣清军驻扎庙坝设防，打击陕川两地的白莲教徒，此地遂成硝烟弥漫的战场——经过烽火年代的洗礼，它变得更加坚韧、强壮了。1932年至1936年，庙坝系川陕革命苏区之一，红四方面军所辖的一支部队在此设立指挥部，指挥过一次规模不小的战役。1936年4月，负责人赵明恩率领巴山游击队于庙坝至小坝一带活动，同当地地下党组织取得了联系，在红庙高桥建立了中共南郑县委员会。此后，红军在庙坝等地通过游击战术打击敌人，保卫苏区，一直战斗到1941年，留下了宝贵的红色资源和不朽的斗争精神，让这片土地愈发厚重、纯粹。

1949年12月6日南郑解放，随着县政府的成立，县内各地相继建立了政权机构，庙坝最初为庙坝乡政府所在地的行政村，这一统属关系持续了半个世纪，至2001年撤乡并镇，庙坝乡整建制并入塘口乡时，庙坝才变更为塘口乡的一个村；2011年，塘口乡并入黄官镇，庙坝村与相邻的长沟村合二为一，村名仍为庙坝，成为黄官镇的一个村。此后至今，庙坝这一村名完整无缺地保留了下来，成为当地人引以自豪的家园名号。

庙坝位于南郑南部，距黄官集镇33公里，东与红庙镇接壤，西邻黎坪景区，南依四川光雾山，北与龙池村相连，地域面积54平方公里，海拔在1000米以上，属于高寒山区。境内山峦叠嶂，泉溪纵横，风光旖旎，四季分明且各有韵味：春有山花夏滴翠，秋有红叶冬雪飞。其名来源于山上有庙、山下有坝之特征。一条独街沿河而建，商铺及住户门面大都用木板铺设。街不大，宽六七米，长不过百余米，但在当年却是陕川两地商贾云集的场所：川人从米仓道而来，将自己背负的火纸、皮货、蓝靛（染料）及针头、线脑等物交易出去，从陕人手里换回盐巴、布匹等生活必需品——不难想象，那些年这条街是何等的兴盛。后来二南路（陕西南郑至四川南江的公路）建成通车，这儿才渐入落寞之境。

2013年7月，一场特大暴雨袭击了庙坝，导致山洪爆发，河水猛涨，肆虐的洪水漫过街道、桥梁，冲毁了不少民居、商铺和庄稼，成为山民们心中永远的痛。在南郑各级组织和社会各界的倾力支援下，时任村支书高光余、村主任李雯带领自强不息的村民们，组织实施生产自救和灾后重建等事宜，他们用了两年多时间就让伤痕累累的庙坝街从废墟上站了起来——从此一条崭新的庙坝衔展现在世人面前。

2023年夏天，友人邀我去庙坝探秘寻幽，我欣然应邀。那天天气晴好，白云摩挲着蓝天，清风送来凉爽，我们驱车从南郑城区出发，经青树过黄官越白岩，尔后沿盘山公路上山，道路虽蜿蜒，但路面平整。沿途植被茂密，绿浪翻滚，溪流淙淙，鸟声啾啾，野果抢眼，花香迷人——我们宛若进入一幅美不胜收的自然画卷中。置身此境，所有的烦恼忧愁都烟消云散了，只留下神清气爽、怡然陶然……翻越20公里的山路，就到了山环水抱的庙坝。我们在街边一排整齐的楼房前驻足，白墙黛瓦的房舍边，是一片开得旺盛的太阳花，花们脸上洋溢着灿烂的笑靥，像是踌躇满志地托起了未来的希望。环视四周，见高山环绕的一块方圆约2平方公里的坝子里，一条如绸似缎的河流从中穿过，沿着山脚蜿蜒流淌，为朴素的山村注入了灵气，增添了风韵——原来，这就是远近闻名的水磨河，它向南奔流入川，注入嘉陵江。

我们来到河畔，见这是由多股溪流汇聚而成的一条河，河水清冽净洁，澄明见底，仿佛一块无瑕的翡翠，在阳光的映照下闪耀着晶莹剔透的光芒。一泓碧水在深潭中静流，成群结队的细鳞冷水鱼在潭中自在地游弋，见到我们并不羞怯躲闪，颇有大家风度；四周或俊秀或伟岸的山峰，在水中叠映出各式各样的造型，给人无限遐想。河中乱石林立，水与石在河床中缠绵，演奏出动人的古琴音，时而轻快，时而悠扬，让山野显得沉静空旷。转眼，我发现了好几处泉眼，清莹的泉水好像充满了神秘的力量，从草丛里、石缝间喷珠吐玉般涌出，奏着清新的竹笛曲，令人新奇不已。抬头，见离河不远处有一座山岳拔地而起，直插云霄，甚是险峻——一浣衣村姑告诉我，那是当地人景仰的太红山。这时，山谷传来清脆的鸟鸣声，为山乡注入了幽静和美的乐音，时光仿佛在这一瞬间慢了下来。

庙坝景色俊逸，水草丰美，这个坐落在大山褶皱里，常驻人口仅143户242人的村庄，仍然保持了陕南山区特有的农耕田园风貌：人们依山傍水而居，过着日出而作日落而息的生活。先前主要种植玉米、土豆、大豆、红薯，留下一部分自用，其余的卖掉换回大米、面条及其它生活用品；后来党的富民政策和科技之光泽及山村，才改种别的作物。山居日久，村人便悟出好草食养好猪、好水出好豆腐的道理，田间劳作之余，纷纷做起“水草”文章：养猪、磨豆腐——用柴火将其熏烘成烟火味十足的腊肉、豆腐干，广受异地居民青睐，搭上网络的高速列车售出便可补贴家用。村民老杨一家就是这方面的行家里手，他家做的腊肉、豆腐干正宗味好，供不应求，每年都为家里带来不菲的收入。

这儿空气纯净，山花烂漫，盛产优质土蜂蜜，许多人家把养蜂做为增收致富的一大绿色通道。那天，我们逆溪流而上去拜访当地的养蜂能手老张，途中见村里建了不少楼房，但古色古香的房舍仍占据着主导地位，整个村子显得古朴、厚重。老张家居于山崖下的一条深涧旁，碧玉般的泉水从岩石上滑落入潭，水雾弥漫的潭旁，生长着种类繁多的奇花异草，离此不远的房檐下放置着五六十个木制的土蜂箱——我疑心那清泉那花草便是蜂们的绝美饮品、佳肴。淳朴好客的主人见我们到来，赶紧把我们迎进屋里，他说他家每年能收获好几百斤百花蜜，足不出户就能卖完。说完还取出一罐蜜让我们品尝，果然花香馥郁，入口甜爽。

山有魂，人有志。庙坝男子的机遇意识和吃苦精神极强，30年前当地膜烤烟这一经济作物像一只从山外飞来的金凤凰，栖息在村头的梧桐树上时，村人抓住这一难得的机遇，果断放弃传统作物的种植，一门心思改种烤烟：学技术、育幼苗、建烤室、弄柴火……他们不怕苦累、不怕失败的执着精神，成功俘获了“金凤凰”的芳心，不几年腰包便鼓了起来。如今不少人建了楼房买了轿车——老李便是其中的代表，他将包来的五十多亩山地全都种上了烤烟，现已长成开烤。看着他家楼房走廊里、堂屋里堆着的金灿灿烟叶，老李高兴地对我说，今年估计能卖二十万左右，换辆新车不用愁钱了。

女子大都心灵手巧，勤劳贤惠。她们七八岁就开始学做鞋垫，在妈妈或邻家婶子的教导下，找来榆树叶、玉米壳和碎布料，比照兄弟的鞋开始“演练”。做上一二十双，心与手的协调性和灵活度得到很好地锻炼了，就进入“实战”：采下棕皮，买来彩线，熬制浆糊，用边脚料布做底子，花布做里衬，裹上白布，绣上一些五颜六色的花草，一双看起来像工艺品的鞋垫，便在众人赞许的目光中问世了。此后，女子便将自己心中的秘密一针一线地缝进鞋垫里，过上十年八年，这些秘密养大了，提亲的人就上门了。有了意中人，女子一有空闲便为“他”做鞋垫——把自己对爱情的美好憧憬都缝进去。所做鞋垫，除年节时作为礼物送予郎君外，余下的会在出嫁时带至婆家，成为婚礼现场展示自身贤淑品德及针线技艺的重要物件。如今，人们的生活节奏虽加快了，可在这个小山村里依旧保持着手工制做鞋垫赠送情郎的习俗。

除了会做鞋垫等针线活外，女孩子还要掌握一门看家本领：制做盐菜——此为评估姑娘成长为新娘的重要“参数”。庙坝山大沟深，在那个食物紧缺的年代，折耳根、狗尾菜、椿芽、蕨苔等便是大山的最好馈赠。春日里人们背上背篓去山野采撷，采回后一部分尝鲜，剩余的同自种的青菜、萝卜、土豆、豆角等做成盐菜，亦称腌菜。腌制时，母亲便向女儿手把手地授艺：焯水时间、调料搭配、晾晒程度、入坛节点……每个环节都要用心用情。婚礼那天，娘家人亦会将闺女平日里做的盐菜，随嫁妆一起送至婆家；婆家人会在谢客宴上当众取出盐菜，请宾朋们品尝。若品相不行或味道不佳都会让人看轻，甚至会被列入不合格新娘名单……时代在发展，而今盐菜虽逐渐退出了陪嫁品行列，其工艺却完好无损地保留了下来：它走出深山来到城市，富裕起来的人们不仅把它当作一种菜肴，亦将其视为一种文化元素——2019年，黄官盐菜制作技艺，登上了市级“非遗”名录……

见到心心念念的挡墙关遗址，我好一阵欣喜，感到能穿越时空隧道，在风烟俱尽中见到它，乃我之荣幸。漫步山梁，见不远处，还有一扇年代不甚久远的墙体。据考证，这是上世纪30年代末修的挡墙：那时我国军民抗战进入异常困难的阶段，但凡能上战场的部队都去了前线，以致此地治安形势恶化，匪盗猖獗，为防止陕川两地匪徒流窜勾结，祸害乡里，人们在老挡墙旁用土石砖木垒砌起一面墙体，称之为新挡墙。我们近前，发现关门那一段已坍塌，形成一个巨大的豁口，行人可由此出入；其余部分已湮没在一望无垠的原始森林中了，即便攀爬到山顶，也只能看到一部分断面，难以看清它的全貌——尽管隐约可辨其昔日雄姿，然那些残垣断壁里似乎依然有鲜活而悲苦的背景故事，每块砖石也都见证了山民们期盼安宁祥和的美好愿望。

下山途中，向导对我们说，庙坝旅游环线即将开通，村里几户农家乐已初建规模，不日将开启营运模式。我知道，随着全域旅游的发展，将会有更多的人走近这个古老而美丽的村落，揭开它的神秘面纱——欣慰之余我也陡生顾虑：这样一来，会不会破坏米仓山北麓这颗遗珠原生的风貌和清宁，影响其历史文化的传承和光大？

离开村庄时回眸，见青山、树木、房舍、炊烟、田园、河流，构成了一幅美图：古韵氤氲而又自然清新——期待下次相逢时它还能保持这份本真纯情，以慰藉我们生命之旅的风尘。

作者简介：戴相华，陕西省作协会员，陕西省汉中市南郑区作协党支部书记、副主席。作品散见于《解放军报》《延河》“文学陕军”《南北作家》《陕西日报》《文化艺术报》“等报刊、网络，多篇被《人民日报》“人民号”“新华网”和“学习强国”转载，散文集《且行且悟》入选汉中市委宣传部市级重点文艺创作资助项目。

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