四十年前，从一部名叫《崂山道士》的木偶动画片中知道了崂山。仙境与道士是崂山留给我的最初印象。
去崂山的路上，朋友问我，仰口这边上山可以不。我愣了一下。朋友见状，忙解释说，崂山有多条游览线路，每个景区风光各有不同，全部玩完需要三四天时间。开车的小袁接话说，仰口这边风景好，待会儿爬山你们就知道了。小袁是当地人，是朋友的朋友，他是专程陪我们爬山的。我说，头一次来崂山，听你们的。
初夏的青岛气候温和，凉爽宜人。或许是天好的缘故，加上适逢周末，来崂山游玩的人挺多的。
在一个叫太平宫的地方，我们停下来歇脚。朋友说，他不想上了，就在这儿等我们。我笑他，说是到了山顶说不定能碰上一两个神仙，跟着学一招半式，错过了岂不可惜。友人乐了，他说，你们千万不要学“崂山道士”中的那个书生，心生邪念，学到的仙术也会失灵的。
说话间，我向高处仰望。蓝天白云下，山路迢迢，曲折蜿蜒。奇松华盖中，怪石嶙峋，剑峰千仞。巨大的花岗岩石块，或叠于山峦之间，或嵌于山石之中，或立于山巅之上。它们有的形似仙桃，状若神兽，还有的如仙人指路。一阵山风吹过，显出一副晃晃悠悠、颤颤巍巍的神态，样子令人生畏。假如在风高夜黑出来，一定会把自己吓住的。
太平宫里各种传说比比皆是，而我感兴趣的则是太平宫的由来。说是公元961年某日，大宋开国皇帝赵匡胤召见全真教华山派名士刘若拙谈玄论道，龙颜大悦，赏赐在崂山建宫开殿，讲经弘道。看到华山一词颇感亲切，从小在华山脚下长大，此时又身处异乡，听到看到与家乡有关的人和事便会兴奋。宋立国之前，赵匡胤在华山与陈抟老祖对弈，讨教取天下之计。道家经典对治国安邦多有益处。
继续上攀。山道狭窄，游人摩肩接踵，个个争先恐后。这场景使我想起《崂山道士》中书生与樵夫间的一番对话。樵夫说，“读书人，上山去呀。”书生回答道：“求仙去。”樵夫又说，“要想求仙得道，还得步步登高。”“高不可攀！”书生有气无力地回答说。“要想求仙术，哪能怕吃苦。”樵夫说完唱着歌下山去了。世上哪有不出力的好事，成仙之路亦是如此。
山势渐陡，喘息声渐粗。随行上山的小袁说，“再歇一歇，往山下看看就轻松了。”我们照他说的做了。果然风光无限。海岸线优美的线条把大海勾勒得魅力十足。碧海蓝天，波浪拍岸。散落海中的翠绿色小岛若隐若现。“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”如小袁开始时讲的，这边风景独好。
俗语说，天下名山僧占多。其实，道也一样。修行在于养性，养性在于环境。不得清净之地，安得静心悟道。正是由于崂山风光如画，宛如仙境，才引得安期公等神仙在此驻足，才有了秦始皇前来求取仙方的故事，也才有了“劳山”之名的传说。崂山可称为长寿之山。
不觉到了寿字峰下。几十个笔法不同的寿字刻在悬崖峭壁之上，场面颇为壮观。尤其是那幅二十多米见方的巨型寿字更是令人称奇。祈寿纳祥历来是人之常情，但不同心境的人获取的方式会不同。焚香跪求、律己养生、闭门修行，等等。然而居庙堂之上的人是难以逃离时世的，昔日淮南王刘安潜心炼丹于八公山，专心著书《淮南子》，最后还是不能全身而退。做人当如苏文忠公，顺天应人，处之安然，从善如流，乐活一生。
在“觅天洞”前我犹豫了。穿越此洞后再上便可到达“天苑”，意味着就到了与神仙对话的地方。上与不上，感到有点纠结。“还上吗？”我问小袁。“你们定，要上，我陪着。”他说，如果不累可以上去看看，上面又是另一番景象。
我想起一件事。问小袁，李白不是也来过崂山吗，还曾写过一首诗被刻在石头上，一路上怎么没有见呢？“在另一条线路上。”小袁说。“往回走吧，不上了。”我说。
诗人游山、观海、寻仙，为的是与仙人一同扫落花。我居庙堂哪里有这等闲情，罢了罢了，崂山至此足矣。
编辑：高思佳
