要见大世光，魏落西门上。这句儿时听来的歇后语，至今言犹在耳。也有“要看大市场，魏落西门上”之说。总之，西门地段，在当地人的心目中，堪比义乌小商品批发市场、郑州纺织大世界，甚至可与世界最繁华的贸易之都——迪拜购物中心相媲美。
魏落——我的家乡。渭北高原旬邑县城西北的一个普通村庄。因村子在汉、唐、宋时期曾有第五伦、第五琦、第五均三人出任宰相，故也有宰相村之称。
魏落古村如同巨型葫芦（原下魏落村）东西南三面环沟，沟壑深不见底，横宽无边鸟难飞越，只有北面不足百丈与广阔平原相连。据说东汉宰相第五伦（齐国国王田广后裔）出巡到此，欣喜若狂，热泪涌溢，感慨天下竟有如此与故国——田横岛相似之妙地！认为是上苍有意所赐。故国屹立大海之上，三面汪洋一处港口，这里虽是黄土高原，可此地三面苍穹一脉相牵，与故国堪比一母同体的龙凤兄妹。便在北边筑起城墙，将家族从帝都长安迁居到此，名曰魏落。因何得此村名，传说第五伦及族人因思念齐国，踏上此地深有回归故国之感，可又不能露出思齐之意，便借周朝国名魏替齐，起名魏落。寓意皇室家族回归故里。
岁月沧桑，风雨轮回，第五家族秉承耕读育人，勤俭持家，宽仁处世、崇品敬德之家训，人丁兴旺，唐中期城内已是项背相望，摩肩接踵，古城不堪重负，族人在古城上北另筑新城（即：上魏落）。两个城池内的人，除婆媳外，没有他姓，全为第五。
魏落村是关中平原屈指可数的大村之一，南北约两三公里，东西约六七公里，人口三千有余。人民公社之前全村为一个大队，八个生产队。上世纪六十年代初人民公社基本核算单位确立后，该村按照两个城池分为上魏落和下魏落两个大队，各分管四个生产队。前几年中央加大深化农村改革力度撤乡并镇，上下魏落又回归为一个村委会。
西门没有门。它是魏落村的政治、文化、教育、社交、贸易的核心。是上魏落城池西北方，下魏落城池（城内有三个生产队）的正北面及沟圈子（下魏落大队第一生产队，与其他七个生产队沟壑相隔的独立自然村）的东北处，是三个自然村的中间地。在我儿时的记忆中，那里有药王庙、合作社（商店）、大戏台，还有很多小商贩。每天从早到晚都有很多人聚在这片叫西门的地界，海阔天空吹牛聊天下棋勼方（土围棋）玩游戏。即使割资本主义尾巴的年代，这里的小商贩似乎生活在另一个世界，丝毫没有受到特殊时期的影响，依然悠哉自在地日出而聚，日落而散。广播里的号召，戴袖箍的红卫兵与他们仿佛未生活在同一星系，或者不是同类种系，否则无法解释那样的时代彼此会相安无事。
西门不是集市，可它是东职田、西张洪、南土桥、北太峪旬邑县四大官方集市的中心。集市有法定日，西门没有；集市是人聚人散，西门不是。若要与集市相比，集市是池塘，时枯时溢，西门是潺潺小溪，平静清澈不失本色；集市是花卉园，西门是一棵树。它虽没有花开花落枝繁叶茂，可它像千年苍松，不惧风雨不分时节常年翠绿。到西门来的除本村人外，还有附近村庄包括居住在四大集镇的人，甚至有甘肃省或更远地方的人也会到此。他们到此并非为了购物或是带有什么目的。可为什么会来，谁也解释不清楚。农忙时，人们先到西门来找帮工，找不到才会去集市。农闲时，大伙就爱聚在西门谢天谢地吹牛聊天。对所有来者而言，西门之地总是蒙有一层朦胧的纱帐，从来没有人揭开过，也没有人能揭得开。特别是每年腊月二十五的肉市，商贩们腿脚稍有迟缓就占不到理想摊位。当地还流传着鸡叫去摆摊，位置肯定偏。可见魏落西门的肉市有多么的火爆。
关中自古有腊月二十三，杀猪宰羊敬祖先之传统。虽说小年燃起了浓烈的年味，可毕竟距新年还有一周的时间。腊月二十五这天买肉办年货时间刚好。让人费解的是，四大集市距西门近则二三公里，远则也就十多公里，现在家家都有汽车，道路又平坦，且年货要比西门丰盛得多，可人们为什么会舍近求远不去繁华集市要到魏落西门来采办年货？前不久遇见旬邑县人大常委会副主任第五振东，问及此事，他的话揭开了天机。来西门销售年货与采办年货的基本都是彼此熟悉的人，也就是自己人卖自己人买。比如大肉，谁家的猪是什么品种吃什么饲料，喂了多久，彼此都很清楚。商贩卖个省心，客户买个放心。加之魏落村人自古秉承祖训，崇品敬德。来此做生意的人除了称足量实，更多地体现着诚信与自豪，所以西门腊月二十五的新年肉市远比四大集镇热闹得多。因为这里卖的是良心，买的是品德。
我明白了，集市是江河，奔腾向前，往事无人提起。西门是清泉，无法将不光彩的罪恶沉在不被人发现的最深处，更带不到远方，消失在没有道德、不讲善恶、没有往事的地方。
西门是全村人的敬地，西门是盛满传说的地方，西门是讲故事的地方，西门也是有着故事的地方，西门是消除烦恼的地方，西门是追求灵魂的地方，西门是先辈们留给后人的宝贵财富。西门是诗，西门是远方，西门是魏落村游子心中永不灭的乡愁……
千百年来，不管风云变幻，村子从南移到北，从东延长到西，西门没有变。
编辑：慕瑜
