把禅留下，佛却走了

佛不立言，看着人世间的一切，佛让人去觉悟，所以，佛最终给我们留下了禅。禅与诗，原本是挂在两棵树上的果子，禅挂在菩提树上，诗挂在生活之树上，它们各安所命，老死不相往来，正所谓你有你的拈花不语，我有我的天下情怀，谁也不跟谁急，谁也看不见谁。
　　然而，世界太奇妙，妙就妙在相遇与错过，也就是眨眼的工夫，机会不到，只能擦肩而过。机会来了，你就是想拦都拦不住。禅与诗的结合就是这样，它们一起等到的这个机会，恐怕连佛祖都不会想到，这个机会会来得那么快，而且来得轰轰烈烈，没有半点迟疑。这个机会是唐王朝的两个李姓皇帝给送来的。谁都知道，唐朝是一个了不起的王朝，也是佛教与诗教两大文化空前兴盛的时代。唐玄宗李隆基让天下复安，大长安的人们一觉醒来，就沸腾了，整个帝国诗声不绝，梵音绕梁，诗家与僧人招摇过市，十分张扬，就连皇家的公主，稍不如意，就躲进寺里，除了写诗的几个人，谁都不见。而且，诗人与僧人，极易活下去，无论走到哪里，都有人招呼你吃吃喝喝，名声大一点的诗僧，临走时，主人还会送他们银两作为路费盘缠，朝野齐心协力，催生了诗与禅的第一次握手。
　　禅与诗第二次握手，要感谢一个叫李炎的人，他对外来强势的佛教颇为不满，偏爱本土的道教，超脱无为，待他甫一登上皇位，就开始大规模灭佛，僧众一看不妙，纷纷还俗，整日跟读书人以诗唱和，因为多年的佛门浸淫，让他们的吟诵，听上去还带着浓浓的梵音。禅诗成就了诗歌文明的又一枝奇葩，经久不衰。传说寒山在唐朝并无诗名，后来他的禅诗传到了扶桑，日本人尊他为诗圣，再后来，又传到了大洋彼岸，美国垮掉的一代将其奉为偶像，寒山的诗，在欧美赢得了比李白、杜甫还要高的声名。
　　禅诗一体，终于安静下来，不久之后，儒释道又走到一起，为禅诗的发展推波助澜，禅诗又进入书法、绘画、音乐和茶艺等更广阔的艺术领域。
　　近日宅家，看到木南先生的一篇文章，问病毒来了，佛去哪里了？就找来一些古人禅诗，反复体悟，意味绵长，就生出一个念头，这个世界真是奇怪，机缘到了，什么都可以发生，比如今天的这场疫灾，专家们一直在说一个不解的疑惑，他们说人与动物之间缺一个中介环节，不该有这个机会，让属于两个世界的生命体结合，然而，冷酷的现状，还是超出了人类的想象，动物身上寄生的东西还是跑到了人体里，变化多端，让医者都看不清它的真面目。我就在想，是一个什么样的机缘，让它们合而为一，祸害无辜，若干年之后，这些不速之客会不会成为人体的一部分，成为向好的抗体，让我们的肉体百毒不侵。我不知道，你也不知，也许只有佛知道。那么，我再弱弱地问一声，苍生啊，佛在哪里呢？就在我的疑问还未落下的时侯，朋友圈就暴出惊天奇闻，说印度的新冠病毒销声匿迹了，我不知此闻是否可靠，如果确有其事，我倒不大相信肮脏的恒河水救了佛国的黎民，我更愿意相信，是出家远游的佛回了自己的祖国，为什么这么说呢，佛法无边嘛！

编辑：小树