西安城南的长安公园如一位刚刚新妆的少女，在千呼万唤中，羞答答地登场。
时值庚子春夏之交，疫情尚未消散，草木却依然葱郁丰茂。这几日，友人发来公园的秀色图片，几番召唤，于是游园之想，便有些迫不及待了。
住所距离公园较近，约二三里的路程。晨起，揣着些许兴奋一路南行。
萧瑟经冬的终南山在晨曦中已经生气蓬勃，青岚在眼。
有风吹来，裹挟着秦川黄土的气息。
长安川原纵横，土地肥沃，厥土上上。
秦人生于黄土，长于黄土，最终埋葬于黄土。几千年来面朝黄土背朝天的农耕生活，造就了后代子孙黄土高原般的坚硬性格。
长安公园横穿潏河东西，纵横两千六百余亩。
古之八水，长安占六。潏者，涌出声也。“泾渭灞浐沣滈涝潏”，《上林赋》所谓八川分流也。长安经过近些年的潏河治理和公园建设，使得此处荣光焕发，呈现出另一番别致景象。
自北门进入，逾过石拱桥，远远便看见公园内一片蓝色水域。
站在水域之上，放眼向西而望，水天一色，溔然无尽。对于我们生活在黄土地上的西北人来说，水绝然是神圣的。《道德经》云：“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”
我们喜欢水的宽博与包容，渴望水的至善与润泽。
《孟子·离娄》曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。希腊哲学家泰勒斯说：“宇宙的起源是水。”水本身是液体，结冰为固体，沸腾又为气体，这似乎说明了万物的状态。
此时此刻站在潏水边，你尽可放下压力，然后清理思绪，让自己的想象不断升腾飞扬，飞向那海天相接的地方。
此时的潏河恍然如海，海天涌动，波光闪烁。
碧色的巨浪，相互推搡着、欢笑着，前赴后继。潮水不停吟唱，冲洗着洁白的沙滩。在水天相接的地方，碧水和蓝天已没有明显的界限。那是一帧干净明丽的画面，在这个空间里，没有一丝拐角，心慢慢因安静而蓬松，随之不断扩大、舒展开来，融化于这无涯的大海里。此刻不知心是海，还是海是心。心已变成了空空的海，人也变成了空空的海。
你还可以把想象提前一两千年。
长袂宽氅，两三同伴，乘一叶扁舟，在海面之上畅游，抚琴而吟，扣舷而歌，如当年苏子之于赤壁，去看那时的明月江河。水在时间的隧道里不停地流逝，但它们并没有流走；月亮有圆有缺，但它终究也没有增减。看似千年的时空化为此时此刻此地，万物成为一体，似乎都在变化，也都似乎没有发生变化。
当然，你也可以如徐霞客一样，骑上青驴，带上书童和那个桥边的姑娘，绕水徐行，跋山涉水，悠然自得，记录下所见所闻所想，做一个无压无虑奔走天涯的漂游者。
木玄虚在《海赋》里说：大海以天地为容器，包罗苍天之奥秘，囊括大地之区域。大海是神仙的住宅，大概也是圣人的住所。
可以想象那个时代的天地大海是松弛的，那时人们的心也是松弛的。想见古人读书而心里空虚干净，不盛杂物，没有数字网络信息的充斥和干扰，这如同大海，把心宇的一切渣滓都淘尽沉淀干净，空荡荡的，不着一物。此刻思虑穿越了时空，在这个交叉点，抽神到这公园“海”的僻静之处，想古人是我，我亦是古人，倒有了几分海风逐浪，倦鸟归林的心情心境。
沿着园里潏河水面徐行，有榭台建于水上。潏水与南山相呼应，青山绿水间透出一股灵气。水面上一队白鹅正在嬉戏，它们有的三五成群的潜入水中，然后猛地冒出来，用翅膀拍打水花，洗涤白羽；有的在静止中发呆，似一尊雕塑，抑或是陷入了沉思；有的成双结对吟唱着，谈情说爱。
一群锦鲤在较浅的水岸汇聚，肥硕密集，大口吞食着撒入水中的饵料，在碧水的背景里，鱼群更显鲜艳耀目。那些小鲫鱼灵巧地摆着细尾，警惕地观望着，伺机而动。蜻蜓在岸边频频地点水，寻觅着小荷的尖角，准备停靠歇息。
太阳渐渐硬起来，人愈加显少。
鱼潜入深水避热，白鹅钻入阴凉。
无风，水面平展如镜，又恰似一块巨大无瑕的碧玉。没有船艇打扰，潏水更加悠廖静谧。
此刻我忽然明白了，原来在长安公园可以看“海”。
编辑：庞阿倩
