吴昌硕的出现，对于清末民初的艺术界来说，绝对是一个意外。一个生于乱世，不愿沉沦的读书人，仰仗自己异于常人的天赋与勤快，不到知天命之年，就集诗书画印于一身，融金石书画为一炉，被后人誉为文人画的最后一座高峰。可见，他的人生是用气度与才华写成的。他生命中的轻与重，更是一个意外，我是说吴昌硕除了给我们留下了大师标格与才子声名，还给我们献上了一个成功文人做人的品质和做事的原则，令老远感慨不已，不妨给大家陈述一二。
先说做人吧，吴昌硕是吃过大苦的人，这样的人不可小觑，要么趋势变坏，要么活出高格，修成从容面世的大德。我讲三个小故事，看完之后，列位便知吴昌硕轻看了什么。第一个故事是这样的，说吴昌硕在日本被尊为印圣，与诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子并称为四圣。民国九年，日本雕塑家朝仓文夫慕名来华，与吴昌硕结成忘年之交。回国后，给吴昌硕塑了一尊半身像，并亲自将塑像送到杭州。吴昌硕在铜像之后题字道：“非昌黎诗，咏木居士；非裴岑碑，呼石人子；铸吾以金，而吾非范蠡，敢问彼都之贤士大夫，用心何以？”第二个故事说吴昌硕晚年，名气甚大，众人推其为西泠印社首任社长，他实在推不掉，就撰了一联，曰：“印岂无源？读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派；社何敢长？识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。”第三个故事说民国初年，上海一个叫哈同的地产商过生日，想请吴昌硕画一张画。吴不答应，哈同托吴昌硕的朋友来说情。碍于同道面子，就提笔画了一幅柏树图。哈同看到柏树叶子画得过大，就问：“是否有什么含义？”吴昌硕说：“不妨倒过来看看。”哈同倒过来看后说：“是一幅葡萄呀！”吴昌硕说：“我就是这个意思。”哈同不解地问：“为何要倒画呢？”吴昌硕笑着说：“我是按照你们办事的逻辑画的，你们喜欢把黑说成白，把好说成坏，当然我给你的画也要颠倒挂了。”听完此话，哈同才明白过来，心里不悦，即悻然而去。看完这三个小故事，不用老远借题妄议，想必诸位心里已经有了自己的判断。
再说做事吧，看一看吴昌硕重视了什么？吴昌硕不仅仅是一个闭门造车的艺术家，更多的时候，他是一个有天下情怀的文化人，只要看一看他的朋友圈和弟子门，无一不是大名远播的人物。再看看他跟朋友和弟子们都做了些什么，即可了然于心。话说吴昌硕与任伯年、蒲华、虚谷交往甚密，亦师亦友，有后海派四杰之称谓。他们一起扛起了险些式微的海派画风，最终把国画艺术推到一个无人可及的境界。进入20世纪以来，许多杰出的画家拜在吴昌硕门下，深受其影响，如：齐白石、王一亭、赵云壑、陈师曾、陈半丁、李苦李、朱屺瞻、潘天寿、吴茀之、王个簃、沙孟海、朱复戡、诸乐三等吴门十三大弟子，他们是吴昌硕艺术精神的实践者和传承者，也是近现代画史上各领风骚的大人物，占据着半壁江山，至今如故。其中，王个簃是吴门学生中的佼佼者。1925年，29岁的王个簃离开南通，到上海拜81岁高龄的吴昌硕为师，并在吴家担任了家庭教师，为吴昌硕的孙儿授业。师生之间朝夕相处，得益遂多，他穷极一生，全面继承吴昌硕艺术，在诗书画印领域造诣颇高。1910年，35岁的陈师曾回国，拜吴昌硕为师，绘画、书法与篆刻皆得缶翁真传。潘天寿说:“（陈师曾）天赋高，人品好，学识渊博，国学基础深厚。金石书画无所不能，可惜死得太早，否则他的艺术成就定在吴昌硕之上。”齐白石比吴昌硕小二十岁，二人既是同时代人，又是两辈人。虽然齐白石一生没见过吴昌硕，但他心追手摹，几近于痴。吴昌硕不顾年事高迈，为齐白石写“润格”和《白石画集》扉页。27岁的潘天寿任教于上海美专，经好友介绍，认识了年近八旬的吴昌硕，深得其器重。潘天寿常去拜望吴昌硕，耳濡目染，画艺大进。吴昌硕广种善缘，诲人不倦，重视人才培养。虽然开宗立派，画至炉火纯青的地步，仍旧创作不止，他晚年除了因病不得已偶尔搁笔之外，每天写字作画，从不间断。直到去世前三天，他还画了一幅兰花，照样气势恢宏，毫无颓衰之象，实在令老远敬佩，不得不在此补上一笔。（远村说画连载之九）
编辑：慕瑜
