循大道寓情于理 顺自然举重若轻
世界上怕就怕认真二字：凡事不认真不行，太认真也不行。
以书法为例吧。书法到底是什么？这是必须要认真思考的课题。我们平常说书法是写字，又不仅仅是写字，但终了还是写字。可见书法说简单也简单，说高深也的确高深，不认真行吗？中国书法是中国传统文化的精华，这几乎是所有人的共识。也就是说中国书法是中国母体文化上生长的奇葩，所以，我们就必须将中国书法作为大的文化来建构。万丈高楼平地起。要盖高楼，这地基是必须要打牢固的，多牢固的地基上才敢盖多高大的楼房。若不认真对待，急功近利，没打好地基就忙着盖楼，楼盖不高，盖了高楼也迟早会坍塌，这不用存疑。况且书法本身是一门实践艺术，书法艺术也是人生体验，书学即人学，心正则笔正，只有认真做人，才能成就书法艺术。
但从艺却不能一味较真，只顾低头拉车，不管抬头看路不行，就字论字，围着写字的小圈子转也不行。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”只有跳出“小我”，方能成就“大我”，以我观我，境界才能开阔，才能“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。学习书法要有平常心，平常心就是不背包袱，轻装上阵，心无挂碍，大而化之。这样才能“无意插柳柳成荫”，才能无意于佳而佳，才能心手相会，笔化大美。
玉宇澄清梅如玉 星河灿烂文比星
在有了一把年纪之后，我越来越喜欢清静，我相信时光会沉淀一切。但过年总得热闹，总得有一些色彩，我挥毫给自家门口自撰一联：“玉宇澄清梅如玉，星河灿烂文比星。”
不觉有些耳热，对联里话是说得有些大了，好在是在自家门口自言自语，谁的一生还不说几句大话呢。小的时候将说大话叫理想，如今只能将说大话叫妄想了，不管是理想还是妄想，大话图的是自个儿高兴。
据研究证明，人若给水说好话，水就欣然喜悦，人若给花说好话，花就欢笑灿烂。我从此获得了一点人生经验，在家里就经常表扬妻子，真应了“君子动口不动手”那句老话，妻子因此忙里忙外就显得特别精神。我这人生来愚钝，但我从不自惭形秽，只是随情适性，因自怜而自爱自珍自重，给这艰难的人生就平添了一点色彩，让庸常的生活也活出了一些意思。
别蜗居书斋只讨小意趣 常驰骋天地要得大情怀
我老担心自己长久蜗居书斋会发生霉变，我也老担心自己长久闭目塞听会变成小我。有道是：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；有道是：“外师造化，中得心源。”聚一聚，冲一冲，我必须走出我的卧雪庐，这也是我面对艺术的态度吧。
小雀居屋檐，大鹏冲云霄。这让我常常想起那个庄子，庄子是逍遥在天地之间的自由自在的庄子。
大自然是一本大书，读大自然这本书，才能得大自然大自在大精神。许多年来，我喜欢游走西北，西北是苍苍茫茫的大西北。独步荒野，荒野几乎是寸草不生，兀地那原峁之上丘陵之巅就挺立了一棵大树，绿影婆娑的一棵大树，像升腾的一片云。这景象常常令我感动不已。那大树一定是蓄养了大自然的灵气的，它应该是一棵神树吧。移情几千年中国书坛，那大树就应该是王羲之、颜真卿、苏东坡、徐渭、傅山等等。他们是书坛大天才，大天才有大器量，大天才有大气场，大天才有大精神。
处世秉承仁义礼智信 作书规守篆隶行草真
仁义礼智信为儒家五常。五常贯穿于中华伦理发展过程中，它与金木水火土、东西南北中、心肝脾肺肾等一脉相承。仁为仁爱、义为忠义、礼为规范、智为明辨、信为诚实，从而成为儒家的文化价值体系，也成为人们操守大忠大爱、大孝大勇、修齐治平、大恩大恕和公平合理的行为准则。常是常识，常识即道。
汉字实乃天地万物的超级化育，秦之前文字统称为篆，两汉隶兴，隶变则有了行草，有了楷书，从此文字之五体咸备也。数千年来，虽然书风因时而异，但字之五体从未有变。可谓是恒常中求变法，变法中守恒常；自由之中守规矩，规矩之中获自由。
编辑：慕瑜
