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《菩提树下的欢宴》(连载14)

来源:文化艺术网-文化艺术报 作者:高建群 时间:2016-10-08

庄子大约一生都生活在梦境中,他还有一个最为著名的梦,数千年来不断地被人津津乐道的梦,这就是“庄生梦蝶”。一日黄昏,庄生大约正在他的漆园中酣睡,四肢展开床上,作东床坦腹之状。梦中,他梦见自己变成了一只蝴蝶,翩翩飞舞,快乐极了。从梦中醒来以后,他看见果然有一只蝴蝶,在他的床头前飞来飞去,时飞时驻。庄子想不明白:“到底,是那只蝴蝶是我呢,还是,床上躺着的这个我是我呢?是不是那个翩翩飞舞的蝴蝶才是庄生,而这个床上躺着的庄生才是蝴蝶!”大约到死,庄子都没有闹明白这件事,他觉得自己在许多场合,常常有一种“蝴蝶”的感觉。

庄子路经一座山岗。在山岗的前面的空地,长着一棵千年的老树。那树叫“樗”,它的树干木瘤盘结而不合绳墨,它的树枝曲曲弯弯而不合规矩。伐木人对庄子说:“千百年来,那些有用之材都被人伐去,或盖房子,或造宫殿,或做犁杖车辕,独有这棵树,树心都糠了,歪曲的枝杆也派不上任何用场,所以匠人们每一次瞅一瞅,都摇摇头走了。”庄子省悟道:“这棵树正因为百无一用,所以才能享尽自然的寿数呀!”庄子下了山,到朋友家去。朋友很高兴,叫童仆杀一只鹅给他吃。童仆问:“一只鹅会叫,另一只不会叫,杀哪一只?”主人说:“杀那只不会叫的!”第二天,学生问庄子说:“昨天山上的树木因为无用而能长寿,现在主人的鹅因为有用而被杀,请问先生将何以自处呢?”庄子笑着说:“我或将处于有用与无用之间!”他还说:“顺其自然当是最好的处世态度。即没有荣誉也没有毁辱,时隐时现或如龙如蛇,顺时变化而不偏执一物,时进时退游心于万物的根本,主宰外物而不被外物所役使,这就是神农和黄帝的处世态度呀!”

第四十三颗念珠。庄子的宋国的旁边,是屈原的楚国。他们几乎是同时代的人。宋国是一个小国。宋国旁边的楚国却是一个大国。战国时期,大的国家有七个,它们是齐楚燕韩赵魏秦,类似宋国这样的小国,则如过江之鲫不计其数。才华横溢的屈原,做过楚国的左徒,三闾大夫,先后辅佐过楚怀王,楚襄王。一生中数度被流放,最后,在国破家亡,报国无门的悲愤中,腰间系一块石头,投汩罗江而死。后世把他投江自尽的农历五月初五,叫作端午节。他是贵族出身,好驷马高车,好奇装异服,好高冠长带,在放逐的日子里,他来到一条江边,感慨着这个礼崩乐坏,人心不古,谗士高张,瓦釜雷鸣的浑浊世界,发出世人皆醉我独醒,世人皆浊我独清的无限感慨,他问那江上的渔夫,为什么行路如此之难呢,为什么品质高洁的我,却不能见容于社会呢,为什么世界如此之大,竟没有我的一块立锥之地呢?渔夫叹息一声说:如果这脚下的沧海之水是清澈的话,那么就用来洗你的头发;如果这脚下的沧浪之水是混浊的话,那么就用来洗你的脚丫子吧!

屈原脱下朝服,弃了马车,他从水中采下荷叶,缝制自己的上衣,他从水中采下荷花,缝制自己的下裳。他从路旁采拮各种香气四溢的野花,佩带在自己身上。然后,戴上高高的帽子,系上长长的衣带,腰间挎一柄长剑,胸前佩一块美玉,开始在沅江,湘江流域漫游。

在屈原的颠沛流离的岁月中,有一天,路经一处先王宗庙。宗庙的墙壁上,画着许多有关天地山川、神话传说和历史人物的壁画。屈原看着这些壁画,联想到自己的遭遇,于是他激愤地把他的诸多疑问和困扰写到这壁画上,从开天辟地问到天体的构造,大地的设置,从神话传说问到有历史记载的年代,从世界大势一直问到眼下的屑小自己。

后来,人们为了纪念屈原,把他写在各幅壁画上的发问,一一抄录下来,加以整理,这就是屈原那有名的长诗《天问》。

屈原是中华文明板块产生的第一位有名有姓的大诗人,他的创作为浪漫主义文学开了一个先河,他的天才的光芒一直照耀和庇护着后世的文学,直至今日。除了《天问》以外,他的著名诗篇还有《离骚》《九章》《桔颂》等等。

屈原写在壁画上的《天问》成吞天吐海之势,金刚怒目之态,叩天问地,上穷碧落、下穷黄泉般刨根问底,道出这位狂狷人物,对世界的诸多疑问。这位老夫子是这样问的——远古之初的情形,是谁传说下来的呢?天地还未形成,又何从去考究它呢?黑夜和白天都是晦冥昏暗,又怎么能弄清楚它呢?元气充盈而无形,是根据什么去认识它呢?

白天和黑夜相互交替,是谁造成的呢?阴、阳、天的结合,它的本质是什么,它的变化过程又是怎样的呢?天有九重,是谁最初创造它,量度它的呢?

天昼夜运转,它的毂是怎样用绳维系着的?天极的轴又放置在哪里?用以擎天的八柱撑在什么地方?地的东南方又为什么会低陷?

九天(东方皞天、东南阳天、南方赤天、西南方朱天、西方成天、西北方幽天、北方玄天、东北方变天、中央钧天)的边际到哪里为止,又怎样相连,谁有知道九天的角落和弯曲处的数目?

天和地在哪儿会合?十二时辰怎样划分?日月附托在什么之上?众多的星星又是怎么排列的?

太阳从东方的汤谷升起,归宿于西极的蒙水边,从晨明到黄昏入暮,太阳所行走的路程有多少里?月亮有什么特别和贡献呢,却能死而复生(古人传说月亮每月生一次死一次,能够死而复生)?它为什么要把玉兔养在腹中?

女歧(神话中的女神)并没有配偶,怎么能生出九个儿子?

伯强(瘟神)住在什么地方?天地之间的祥和之气又聚在何处?

鲧并不能胜任治理洪水的事情,众人为什么要推举他呢?为什么不对鲧事先试验便加以任用呢?而后来尧舜为什么只把鲧禁锢于羽山而没有杀他呢?

禹在鲧的腹中生长,怎么会成为具有圣德的人?禹继承先父鲧治水的遗业,终于成就了先父未成功的功绩,既然他继承的是先父的遗业,他的谋划为什么又有所不同呢?

洪水泛滥,禹靠什么去填塞平息它呢?既然禹采用了疏导的方法治水,把洪水疏导出海,九州地面自然露出水面,又何必用泥土填塞使它高起来呢?

应龙(神话中有翅膀的龙)怎么用尾巴划地?洪水怎么随着应龙所划的水道向下游疏导?共工发怒,地为什么向东南倾斜?

九州地界交错,禹怎样划定它呢?川和谷为什么那么深?水向东流入海里,海水怎么不会满起来,谁能知道它的道理呢?

东西南北,那么相距有多长呢?如果说南北狭而长,那么它比东西的距离长多少?

昆仑山顶的县圃,与天相通,它的脊骨坐落在哪里呢?昆仑山巍然九重,它的高度究竟有多少里呢?

天的四面八方所开的门,是供什么出入通过用的?那南北所开的幽都之门,有什么风通过呢?

哪里是太阳照不到的地方?衔着烛的龙是怎样照亮它的呢?当羲和(为太阳驾车的神)还未扬鞭起驾时,若木树上那赤红色的花,怎么能发出光华?

哪些地方冬天温暖?哪些地方夏天寒冷?哪里的石树成林?哪里的兽类会说人话?哪里有虬龙背负着熊罴游戏呢?

传说有一种九个头的雄性毒蛇,飞窜着爬行,来去飘忽无定,这种蛇在哪里呢?南方的灵蛇能把象吞吃掉,那么它巨大到什么程度呢?

黑水和玄趾,三危二山,这些荒僻的山水究竟在哪里?如果人可以延长寿命而不死的话,那么寿命到什么时候才会终止?

那人面鱼身有手脚的鲮鱼在哪里呢?那白首鼠足会吃人的怪鸟鬿堆在哪里呢?羿怎样射太阳?而那太阳里的三足鸟怎么会被射落了翅膀?

禹竭尽全力开山治水,又不辞劳苦巡视天下,到处扶贫济困。这期间,他为了延续子嗣而在台桑这地方娶了涂山之女,而结婚四天就离家去治水,为什么他的爱好和一般人不同呢?

启(禹的儿子)接替禹成为夏朝国君,有扈氏不服而作乱。启忧思天下,兴兵讨伐,他是怎么从挫折中取得了胜利?

天帝派遣后羿降生东夷,后羿篡夺了夏后相的帝位,改变了夏朝的仁德之道,使万民蒙受忧患。后羿为什么能射瞎河伯左眼,又娶了洛水女神为妻?

为什么后羿用肥厚的野猪肉供奉天帝,天帝仍不以为然?为什么后羿有力贯七层皮革的箭术,却因他的宰相寒浞想娶纯孤(后羿之妻)为妻,被臣下合谋杀害了?

浇(寒浞的儿子)到弟媳女歧家去,有什么企求呢?为什么少康(夏后相的儿子)利用打猎,放猎狗追逐野兽,竟能袭击浇,把他杀掉而恢复了夏朝帝业?

少康夜袭女歧家,斩女歧首,误以为是浇首。女歧借口为浇缝制衣服,于是共舍度宿,为什么会遭此颠倒头颅的祸殃呢?

夏桀讨伐蒙山国,他得到了什么呢?妹嬉(夏桀的妃子,蒙山国所献美女)为什么那么放纵荒淫呢?商汤为什么要诛伐桀呢?

舜还是一般老百姓时,父母不作主为他娶妻,使他有成为鳏夫之忧,这是为什么呢?尧为什么不告知舜的父母,便把娥皇、女英嫁给舜为妻呢?

事物在萌芽状态时,谁能预料它以后会怎样呢?玉台十重(周王作象牙箸,箕子知道便叹息,认为有了象牙著必配以玉环,有了玉环必配以佳肴,有佳肴必崇广宫室),是谁所造达到豪奢之极呢?


编辑:金苗


 
 
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