翰墨文心（2）

金木水火土相生相克得万物　东西南北中互照互关定方常

古代人们将金、木、水、火、土这五种物质元素的运行和变化称为五行。世间万物都是由金、木、水、火、土这五种元素构成的。五种元素之间相互促进和相互排斥被概括为相生与相克关系。相生者，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克者，即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。我曾学过中医，晓得五行学说同样被运用于中医理论，人体五脏亦与五行相对应——肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土。这种理论上的相生相克关系也被用于指导中医临床。培土能生金，养肺先从脾胃治。滋水以养木，养肝先滋肾。如此整体观念，辨证施治，充分体现了我们先祖的大智慧。五行学说亦可推而广之，世界上的万事万物何不是源于相生相克。没有相生，生命就难以繁衍；没有相克，极有可能滋生霸权。相生与相克是一对矛盾，这一对矛盾只有形成统一，世界才能走向和谐。
　　古代人们将东、西、南、北中等方位称为五方。如果说东、西、南、北是属于地方的话，那么中当然指中央。地方必须服从中央，这就是“常”。
　　粗茶淡饭有真味　片语只言无伪情
　　人张开嘴巴不是要吃饭就是要说话。人类经过不知多少万年的亲身实践和大胆探索并不断发展和完善，才终于将吃饭和说话发展到了如此空前高级的水平，这是人类自己为自己做出的伟大贡献。就说吃饭吧，现在的食材，地上跑的除了汽车火车不吃，啥都吃；空中飞的除了飞机飞船不吃，啥都吃；水里游的也是除了轮船舰艇不吃，啥都吃。真想象不来人类在其他动物眼中属于什么样的动物，人类如果不愿再坚守作为人类最起码的道德良知，那人类可就彻底完啦。过去说人吃饭是为了活着，活着并不是为了吃饭；现在的发展趋势是人吃饭不只是为了活着，活着却是为了研究怎样吃饭。在吃饭过程中人对吃饭发挥了最为极致的想象，人贪婪的野性一旦放任，那人类也可能就没治啦。我为之担忧的还有说话，截至目前人类到底有多少语种我还没弄清楚，我想人类在各自生活中形成各自的语言，其本意是为了交流思想提供方便。语言本身没有问题，问题往往出在掌握和使用语言的人类自身。人类在熟练掌握和使用语言后，开始给语言掺水掺有害元素，又想方设法保鲜提味，用华丽外衣包装，语言的真实性可信度便大打折扣了。人类一旦诚信缺席，言行不一，就极有可能将路走歪，最后跌入万丈深渊。
　　近读老子，便开始理论联系实际，在灵魂深处闹革命。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”所以老子要求我们：“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”淡，平常，是道的体现。真理最接近于常识。人一旦放纵了自己山吃海喝没了节制，那现代时尚的富贵病就找您来啦。人经不住诱惑就有可能自取灭亡。老子在《道德经》最后一章说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善……”老子教导我们要少说多做，这里我也就不多说了。
　　岭南瀑挂千条素　塞北雪飞万里遥
　　去过陕南柞水的天佛洞，去过桂林的芦笛岩和银子岩，我被大自然创造的杰作彻底震撼了，竟按捺不住激动的心情写了一首诗：“鬼斧神工不用刀，俯拾万象涉趣高。开屏孔雀焕异彩，称圣悟空正早朝。岭南瀑挂千条素，塞北雪飞万里遥。人在画中人成画，从来大朴不须雕。”这副对联就是诗中的句子。
　　遥想亿万年前的汪洋大海，随着强烈的地壳运动，海底被大自然的神力抬升，成河床，成山丘，最后就形成了供今天人们游玩叹赏的溶洞。站在溶洞里，我们可以尽情地发挥我们的想象，想象的结果是我们不得不低下我们曾经趾高气扬的头颅。今天我们应该反省，应该用我们的行动乞求大自然对我们曾经的所作所为宽恕与原谅。
　　有一种声音在呼唤：“救救孩子!”
　　有一种声音在召唤：“回来吧!”

编辑：慕瑜