月是故乡明，佳节倍思亲。
放下手头的书本，遥望窗外，黛色的天空中，银光四射的圆月，灿烂光明。举头望明月，低头思故乡。此刻，前尘往事，丝丝缕缕，涌上心头。
我的故乡，在渭北平原，洛河岸边，卧虎山下的一个村庄。这是一个有着古老历史的村庄，封闭而又讲究传统的礼仪。到了中秋节，出嫁的女儿纷纷回家，看望父母，自然，奉送的节礼，少不了团团圆圆的月饼。
到了中秋时分，家家户户，洒扫庭除，在清洁的小院里，面对明月，祭案上，摆上月饼，焚香祈福。祭月的传统，就这样流传下来。不过，随着岁月的演进，月饼不只是祭月，也成为亲戚之间交往走动的珍重礼品。
少年不识愁滋味，一年到头，盼望着中秋，中秋到了，就有香甜的月饼。那时，由于社会经济的制约，能吃上月饼，还是一个小小的奢望。父亲在城里工作，到了中秋节，把平日舍不得用的糖票，积攒起来，在供销社买好一点的红白糖，又设法找点青红丝、核桃仁等食材，带回家来，自己动手做月饼。
不等日头偏西，母亲便在洁净的瓦盆里和好面，从后院的麦秸堆里，拔些麦秸草，支起鏊子，慢慢升起火，开始和父亲一起，把和好的面先制作成大小匀等的剂子，搅拌好糖果馅子，接着用擀好的剂子，包好馅子后，压在木制的月饼模子中，轻微地在面案上一磕，整齐地排列在竹笼上，还有一道必不可少的制作工序，是用八角，沾了食用的红，轻轻地压在月饼的正面，顿时月饼就有了洋洋的喜气。
烙月饼，需用麦秸小火，心急不得，得慢慢地烙，一面微微黄亮了，再翻过来烙另一面，最后，盖上锅盖，静置等候。不一会儿，厨房间便充盈着甘醇的香味，揭开锅盖，金黄色的月饼就烙好了，收拾在白瓷盆中，单等着月亮升起来。
月亮终于爬上屋顶，挂在老槐树的树梢上了，在融融的月光下，全家人坐在院子里，母亲端来白瓷盆，给爷爷泡好一壶酽酽的茶，大家有说有笑，开始品赏月饼。
爷爷说：“知道不，为啥今天要吃月饼？”
“为啥？”我问爷爷。爷爷笑了笑，说：“这是纪念女娲呢。”
“女娲？”
“嗯，女娲！”爷爷接着说，“女娲，当年炼制五色石做成饼子，用来补天呢。”
爷爷呡了一口酽茶，继续说：“月饼呢，就是后人在纪念女娲呢。”
“哦，是这样。”
父亲默然一笑，对我说：“记着爷爷的话。”我回答道：“记着了。”
虽然，其时的我还不大懂女娲的故事，也不知道爷爷所说的月饼的典故从何而来，但是，在我幼小的心灵里，却牢牢记住了这个关于月饼和女娲的故事。长大后，读书才知道，《淮南子·览冥训》等典籍记载，远古时代，四根天柱倾倒，九州大地裂毁，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居——这是一个关于人类在自然中顽强生存的美丽的传说。
那么，月饼与女娲补天真的有联系吗？
直到现在，还找不到真实确切的文字资料，我想，大约是为了纪念伟大的华夏民族人文先祖女娲，人们便把人世间美好的事物都与她相联系，有了各式各样的传说。
南宋吴自牧的《梦梁录》中，最早出现了关于月饼的记载。起初，是作为祭月的食品，似乎与女娲没有多少联系，可是，细究起来，不能说没有一点联系：没有女娲补天，哪儿有月儿呢？
再说，渭北的风俗，出嫁的女儿，在中秋节回娘家送月饼，这个古老的风俗，不也隐含着另一层深意么？一方面喻示着团圆和美满，若是往深处追究，另一方面不就是寄意着女儿们归来，再补起来一家“缺失”的天？
从来风俗亦有诗。
万千人看中秋月。沐浴着银色的月光，嚼着香甜的月饼，吮吸着弥漫在村外田野里吹来的糜谷和豆香，婆和母亲，还有大姐、二姐和弟弟，以及村里村外的家家户户，大约都在自己的院子里，讲述着月饼的故事，欣赏着千古不变灿烂光明的月儿。
日月不居，时序交替，又是一个中秋节了，而令人伤感的是，我的爷爷和婆、父母以及大姐，再也不能和我们在一起度过这美好的时光，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。中秋，我思念他们，我的亲人……
编辑：北月
