年年谷雨节 岁岁拜仓颉

文 / 张延成

清明后十五日，斗指辰刻，是谷雨节气。民间传说，因仓颉造字感动上苍，而“天降谷子雨”以酬劳其功德而来。

2010年，中国常驻联合国代表团向联合国建议，将中文日定为每年4月20日中国传统节气“谷雨”这天，以纪念“中华文字始祖”仓颉造字对人类的贡献。于是此后，每年的谷雨节，联合国都要举办各类庆祝活动。

几十年前的谷雨节,诗人余光中隔着那弯浅浅的海峡遥望大陆，他在纸上写下:“杏花、春雨、江南”。这六个方块字或许就是他梦里的那方水土，是他心中挥之不去的乡愁。无论赤县也好,神州也好,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那磁石般的向心力必然长在。自太初有字,于是民族的心灵,祖先的回忆和希望便有了寄托。

在陕北高原与关中平原的过渡地带，北靠黄龙山，南邻洛河水的仓颉庙里，面对庙内的苍劲古柏，数千年的时光倏忽拉近，让人的思绪拉回到了悠悠史前。“王好比轩辕黄帝哭仓圣，又好比尧舜哭众生”，这是三秦大地上广为流传的秦腔名段，造字圣人仓颉作为黄帝的史官被千古传颂。

“仓颉造字一担粟，传给孔子仅八斗。还有二斗不外传，留给道士画符咒”。在仓颉庙旁，有一条流淌了千年的小河，当地村民叫“孔走河”。相传春秋时期，孔子拜仓颉在此渡河而得其名，口口相传的民谣至今流传。

“干喜鹊迎客翘尾巴，柏抱槐死活不离抱疙瘩，手植柏头在云里插”。仓颉庙里的一棵五千年的古柏，如伞般覆盖着仓圣陵寝。此柏是仓颉亲手所植，名叫“仓颉手植柏”。与此柏作伴的46棵古柏，有的四千岁、有的三千年，皆为往圣先贤祭拜文祖仓颉所植。彭祖柏、文王柏、孔子柏，一个个美妙的传说故事，以古柏为载体，流传至今。

时间如水，冲刷一切。古柏如笔，见证过往。

当秦帝国一统天下，推行“书同文”时，丞相李斯以仓颉之名，写下了中国最早的启蒙识字书《仓颉篇》，并以铁血法令推行全国。

当汉朝末年，宦官祸政，朝纲糜乱时，皇族刘陶遍访三老，率领百官，汉延熹五年在仓颉庙举行了盛大的祭祀，流教千里，以化万民，留下了千古名碑《仓颉庙碑》。

庙内18通古碑，如刻刀在流失的光阴中留下了痕迹。唐代《仓公碑》、宋代《时大宋仓公碑》、明代《重修仓颉庙碑》、清代《仓圣鸟迹书碑》等，朝朝代代，悠悠不绝。

“为了筹粮和休整，来到白水地区……”彭德怀将军在自述中写道。解放战争时期，仓颉庙作为西北野战军指挥部驻地，贺龙、习仲勋、张宗逊等革命前辈，仁人志士齐聚白水，召开了西北野战军第一次，也是唯一的一次党代会。至今，庙内还有一通碑石，刻着“将军护圣庙”的军令。

在仓颉庙的年轮里，有家国情，有民族恨，有毕沅亲书的“史皇氏碑”、有于右任题匾的“文化之祖”、有启功病榻前敬写的“中华文祖”、有徐悲鸿求学征稿的“仓圣画像”故事......

时光如影，恍若梦幻。年轮如书，千秋垂名。

白水县有个史官镇，这名字是因这里葬着文祖仓颉而来。仓颉作为万代史官之首，开启了中华文明之端。其“文”也长也，其“神”也博也！自此后，在中华民族的薪火传承中，经千载而不绝，历万代而弥新。

因其文也：点横撇捺，开蒙首篇；论语春秋，诸子百家；浩浩流芳，煌煌千古之文章，皆因字传。周秦汉唐，宋元明清，无论历史变迁，朝代更迭，唯仓颉首创文字，承上启下，绵延不绝。天南地北，秦鲁川粤，只要有汉字，就能相互沟通，师道相承。纵观人类发展，世界文明古国，唯有中华文明一脉相承。

源其“神”也：春秋乱世，齐国太史三兄弟面对钢刀利刃，用鲜血写下了“崔杼弑其君”；汉武帝时，太史令司马迁面对屈辱宫刑，用骨头写下了《史记》彪炳千秋。北魏崔浩因著《国书》而血溅笔端、左丘失明有《国语》、仲尼厄而作《春秋》、班固修书、董狐直笔，这些都是历代史官，不畏强权，秉笔直书，存浩然正气于天地，留一片丹心于万民。“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星”。历朝历代，他们用血肉之躯，入椽史笔，撑起了中华民族的不屈脊梁。

时光如梭，白驹过隙。文脉如河，浪花朵朵。

“中国汉字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉字的维系。汉字是中华优秀传统文化的重要基因，是中华文化的传承标志！”年年岁岁谷雨节，岁岁年年拜仓颉。谷雨节气，白水县仓颉庙前人头攒动，热闹非凡。每年这里都要举行“谷雨祭祀仓颉典礼”。这是中华儿女寻根、凝心、铸魂的文化盛事。“古柏千秋秀，庙堂文字香”。仓颉庙和古柏群，已成为中华儿女凝聚亲情、守望相助的重要文化地标。“残碑垂伟业，山水共流芳”。

今年春天，来到仓颉庙的游客惊奇发现，庙内46棵千年古柏，唯有五千年树龄的仓颉手植柏下，神奇的长出一棵小柏树，青皮黛绿、嫩枝翠芽，生机勃勃。

古树已不仅仅是古树，它承载的，是我们的历史，我们的文化，我们的精神。仓颉手植柏下的小柏树，昭示的不仅仅是仓颉的植柏依旧旺盛的生命，如同他承载的精神体质一样，我们的优秀传统文化，依然显示着时代精神。保护、传承和利用优秀传统文化，是我们义不容辞的责任。

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