小中见大红石峡(中)

文/墨耘

水是沙漠地带十分珍贵的资源，我们的先民发挥他们的聪明才智，充分利用了红石峡的水。早在明朝成化年间，修建起榆林城的延绥巡抚余子俊（被后世称为榆林之父）为了老百姓生产生活所需，派人在红石峡的东西两崖凿石为渠，引上游水进入城里和附近农田，大大提高了水的利用率；经过引水灌溉，一年收获粮食6万石有余。这条惠民的水渠被命名为广泽渠。500多年过去了，它仍然发挥着泽惠一方百姓的作用，是名符其实的“广泽”。渠建好后，红石峡“绿水穿红峡，青山卧白云”的景色更具特色，当时的《延绥镇志》就载“遂为全镇胜地”。这沙漠之水，本没有情感，悄悄地来，又悄悄地走，因为有了人的参与，它就让石峡有了生命，有了灵气，不由得感叹道：

　　《红石峡水》
　　谷深薄雾腾，沙阔鸟声轻。
　　大漠无情水，穿峡渡众生。

　　红石峡的独特，还在于它的石刻。在不长的峡谷地带，在东西数百米长的崖壁上，建有层层叠叠、错落有致的石窟庙殿40余处。崖壁上凿刻有自明朝以来形态各异的摩崖题刻160多幅，楷、草、隶、篆俱全，是全国少有的石刻书法宝库。这些石刻中，既有阴刻（文字刻成凹形），也有阳刻（文字凸出在刻板之上），还有阴阳刻（阴刻和阳刻两种技法结合），或挺拔雄健、气势磅礴，或飘逸洒脱、清新秀丽，或龙飞凤舞、行云流水；红石峡因此被冠以“塞上碑林”之美名。其代表性题刻有明朝万历年间的“龙蟠虎踞”“雄石封关”等；有后来赞颂红石峡境地优美的“潮海蓬莱““天成雄秀”等；也有形容军事地位之险要的“大漠金汤”“雄镇三秦”等；还有表示盼望国家统一、民族团结的“还我山河”“中外一统”等等。除了众多摩崖文字石刻外，在崖壁雕琢的洞穴里还有不少处既雕有佛像，也有道家图案。如某处洞穴石壁上雕刻了一个睡着的佛像，而在洞穴的顶方有一个八卦阵形的藻井浮雕，旁边是带有彩画的龙在八卦阵上飞舞。道教和佛教的经典图案在这里得以巧妙融合，体现了古人包容并蓄的哲学思想。一个红石峡，就是一个独特的雕刻艺术与传统文化的巧妙结合体，实属难得。

编辑：晓佳