昭陵博物馆馆长张志攀：期盼昭陵“二骏”早日回家

工作中的张志攀

昭陵博物馆大门

张志攀，男，中共党员，副研究馆员，咸阳市第七届劳动模范，礼泉县第七、八、九届政协委员，历任礼泉县文物旅游局副局长，礼泉县文物管理委员会办公室主任，昭陵博物馆副馆长，馆长。近年来，先后主编出版了《昭陵唐墓壁画》《昭陵墓志通释》《昭陵墓志纹饰图案》，《昭陵博物馆馆藏陶俑珍品》等书籍，先后发表《唐代妇女服饰浅议》《唐代的“金日禅”——阿史那忠》《唐昭陵北司马门遗址保护利用之我见》《丝路古道与一路一带新视野中的博物馆古文明》等学术论文。

昭陵：唐十八陵中规模最大

文化艺术报：张馆长您好，昭陵作为陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座，您能谈一谈昭陵及昭陵博物馆的历史地位和研究价值吗？

张志攀：正如你所说，昭陵是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座，它开创了唐代帝王陵墓“因山为陵”的制度，既雄伟又节俭，还不占农田、耕地，在历代帝王陵墓制度上具有划时代的意义，唐太宗认为“王者以天下为家，何必物在陵中”，他超越了秦皇汉武建造巨大的陵墓和烧制众多的兵马俑而浪费巨大的人力物力财力，他更加关注活人的世界，所以昭陵在帝王陵墓制度上具有举足轻重的地位。

昭陵博物馆，建馆于1972年，坐落于昭陵陪葬徐懋功（李勣）墓前。而徐懋功墓是昭陵190余座陪葬墓中象山形的一种，其规模之大无出其右，其神道碑为高宗李治皇帝御制御书，足见其地位和影响力的不同凡响，将昭陵博物馆建于此，也足以证明了该馆的历史地位。昭陵博物馆自建馆以来，收集了已发掘的30余座昭陵陪葬墓的文物，时间跨度从贞观十一年到开元二十九年，历时107年，恰是大唐盛世一百年的黄金时段，是“贞观之治”走向“开元之治”的实物见证。陪葬昭陵者均为三品以上的功臣或皇亲国戚，均享受国葬待遇，代表了大唐主流文化的方向，昭陵文物具有“数量多、品位高、系列性强”的特点。所以，昭陵地上地下遗留的珍贵文物都是研究大唐文明不可多得的第一手资料，弥足珍贵。

白陶舞马

主动作为 让文物“活”起来

文化艺术报：作为馆长，您能谈一下昭陵博物馆近年来都开展了哪些业务？承担着哪些社会义务？

张志攀：近年来，昭陵博物馆积极响应国家相关号召，在充分履行馆长义务的同时，开展了一系列关于文物保护和宣传的工作。第一，馆藏文物的安全工作是一切工作的基础，没有文物安全做保障，一切都是白干，必须常抓不懈，是头等大事。第二是文物的研究与陈列。只有充分挖掘自己馆藏文物的深刻内涵，读懂、理解他的价值和意义，进而通过艺术的、美的形式展示给观众，才能起到良好的教育功能。第三是对外宣传，酒香也怕巷子深，不走出去、不对外宣传，坐等游客、学生上门，被动工作已经不符合新时期《博物馆条例》要求的，我们必须积极主动让自己“有所作为”，“有所作为是生活的最高境界”，要自加压力开拓进取，心中有事业，心中有观众，为观众服好务，拿游客、观众满意作为工作的目标，让观众参观后有收获，有感而发，还想再来，无数次的来。我们还要不断地推陈出新吸引观众、游客来昭陵博物馆参观，让他们有流连忘返感觉。第四是以文物为载体，积极开展文物对外交流展出活动。近年来我馆精品文物先后在曲江艺术博物馆举办的“色挂形象穷神变”、大明宫国家遗址公园举办的“丝绸之路展”、乾陵博物馆举办的“丝路唐梦——唐代胡俑精品文物展”和“丝路胡人外来风”、陕西历史博物馆举办的“骁腾万里——中国古代马文化展”、四川绵阳市博物馆举办的“大唐遗珍，初唐气象——唐昭陵文物精华展”展出。并且相继在日本、美国、意大利、澳大利亚等国家也参加了各类展出。

三彩女骑马俑

挖掘内涵 文化创意拉动旅游

文化艺术报：在当前旅游开发与文物保护工作方面，您能从管理角度阐述一下这方面的成绩和存在的问题吗？

张志攀：文物保护和旅游开发，看似矛盾，实际上，二者是相辅相成，相得益彰的。文物保护要花钱，旅游开发往往是要借助文物这个载体、利用文物资源的特质发展旅游业。所以二者是借助与利用的关系，即不能以损害文物为代价，干得不偿失的蠢事，必须是在以保护好为前提下的利用和开发，坚持“有效保护，合理利用，加强管理”这个原则不能变，要深入研究文物所蕴含的历史元素，充分挖掘其内涵，研发文化创意产品，进一步拉动旅游市场。

当然，文物部门也要在保护好文物的前提下支持旅游开发，因为旅游业是当今世界第一大产业，是“龙头产业”“朝阳产业”“无烟工厂”，我们必须大力支持，发展全域旅游。

唐篮彩女站俑

公众参与 增强民族文化自信

文化艺术报：您觉得昭陵博物馆未来的发展方向是什么？有没有更开阔的思维将历史文化传播推广下去？您又是怎么看待文化的？

张志攀：昭陵博物馆未来的发展方向已不仅是收藏、保护、研究、展示文化遗产的机构，还成为服务人的全面发展、面向未来的文化服务和教育机构。应更加关注和推进自身变革，主动融入现代科技和当代生活元素，进一步加强文物的鉴赏性的研发，利用现代化的展示手段增强功能体验内容。同时，更加注重保护和展现多元文明，突出开放性，让更多的社会公众参与到博物馆，体验当代社会的文明发展和进步。

首先是扩大规模，把密集的陈列展示在更大的空间，增加更多的辅助陈列，以适应新时期《博物馆条例》提出的教育第一、研究第二的原则，充分发挥博物馆的教育功能；其次加强馆际之间的交流和合作，让沉睡的文物走出去，让大唐文明不断地传播和发扬，让未成年人得到潜移默化的教育，增强民族自信心和文化自信。

从中华民族的历史看，文化是影响力最深、最为久远的一种力量。文化是一种传承，凝聚着历史，连接着未来；文化是一种影响，弘扬着美德，激发着正义；文化是一种情怀，蕴含着民族之魂，体现着国家之神。传承的意义、影响的作用和情怀的特质让文化升华为一种力量，凝聚人心，振奋精神。

文化是一种力量，无影无形却坚定持久，无声无息却直入人心，这力量影响着一个人，一个民族，一个国家的前途命运，具有极强的凝聚力、生命力、创新力和传播力以及由此而产生的感召力和影响力。一个民族的觉醒，首先是文化的觉醒；一个国家的强盛，离不开文化的作用。人类文明进步的历史充分表明，没有文化力量的积极引领，没有文化创造力的充分发挥，一个国家、一个民族是不可能长期屹立于世界先进民族之林的。

正如中央电视台《文化正午》片头说：文化是一种力量；文化是一种影响；文化是一种情怀；文化是一种温暖。

贴金彩绘天王俑

愿为追回“二骏”尽自己的义务

文化艺术报：前不久陕西昭陵博物馆发表《昭陵“二骏”，中国等你回家》一文，对此您作何感想？

张志攀：昭陵六骏是唐太宗李世民在统一战争中骑过的六匹立有战功的骏马。贞观十年，文德皇后首葬昭陵后，唐太宗诏令阎立本将六骏描绘成型，并且亲撰铭赞，由大书法家欧阳询书丹，命工匠采用高肉浮雕法镌刻而成，分两行立于昭陵北阙，石刻骏马皆头朝南。这组作品具有极高的历史价值和艺术价值，唐诸帝陵石刻更是无出其右。昭陵六骏是一组完整的唐帝陵石刻作品，缺失任何一件都是一件非常遗憾的事，由于各种因素，六骏中的拳毛騧和飒露紫现藏美国宾西法尼亚大学博物馆，多年来，许多爱国人士和海外华侨都致力于二骏的回归，这也是我们的殷切期盼。

昭陵博物馆发表《昭陵“二骏”，中国等你回家》一文后，引起了很多媒体的关注，很多爱国者、文物爱好者纷纷表示支持这样行动，表达自己期盼昭陵“二骏”早日回归的强烈愿望。作为昭陵博物馆的一员，我常常被民众的热情所感染，虽然自己知道追索之路“路漫漫”，但我坚信总会有一天“二骏”会与“四骏”团聚的。如果时机成熟我们也会出面就“二骏”回归事宜做出自己应尽的义务和职责。

文化艺术报 记者 刘林枫

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