手不工书意解书

踏莎行词 章士钊人们所熟知的章士钊大体离不开他的政要身份和其著作《柳文指要》。1971年，章士钊的《柳文指要》行世，奠定了他在学术史上的地位。章士钊为人正直、豪爽而有侠义之风，他的书法也给人一种清健的不俗之气。 踏莎行词 章士钊 人们所熟知的章士...

魏碑流行何以未过半个世纪

魏碑流行何以未过半郑文公下碑(局部)现在人们所言“魏碑” ，一般指北魏刻石书迹，而且多指北魏洛阳设都40年间的楷书刻石。史上对此称呼较为笼统，为别于三国魏国之书法，便将十六国时期北魏书法称为“北方书”“魏楷”“魏体”“北碑”“北朝碑刻”等，直到...

第四期寻觅真经公益书学堂第十二天

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 ——摘自十九大报告 教学内容 在欣赏北师大王宁先生关于“正直”二字的汉字本意、许渊冲先生关于欣赏和翻译古诗的视频后，...

书法由来见性真

1920年5月7日陈独秀致胡适、李大钊信札。陈独秀在思想、教育、文学等方面的成就人所共知，但对他的书法成就了解的人就不多了。 1920年5月7日陈独秀致胡适、李大钊信札。 陈独秀在思想、教育、文学等方面的成就人所共知，但对他的书法成就了解的人就不多了。...

第四期寻觅真经公益书学堂第十天

教学内容 书之为学 “古之学者为己，今之学者为人。”(《论语·宪问》)孔子金玉之言，警世千载。且履而行之，岂徒能言之？置之书学，亦复如是：古之书者为己，今之书者为人。 一 古代书者，爰以记文，乃学矣。 甲骨卜事，钟鼎祭诰，木简传于将士，碑碣功于德...

第四期寻觅真经公益书学堂第十一天

2018年8月11日，思源·新能源第四期寻觅真经公益书学堂二班报到的日子，48名来自全国各地的学员陆续报到。因为书学，因为梦想，他们不远千里，彙聚河南焦作多氟多科技大厦，参加为期十天的书学培训。 二班开设书学、太极拳、古典诗词常识、经典诵读等课程。...

第四期寻觅真经公益书学堂第八天

教学内容 一．继续临摹龙藏寺碑 1.按照8月1日临摹要求继续临...

第四期寻觅真经公益书学堂第七天

一、龙藏寺碑 龙藏寺碑在河北正定隆兴寺大悲阁东侧，是隋代重要碑刻。开府长史兼行参军张公礼撰文， 未著书丹人姓名。但也有撰、书均为张公礼之说。 龙藏寺碑碑文内容记叙了恒州刺史王孝仙奉命劝奖州内士庶万馀人募钱修建龙藏寺的情况和 寺院初建时的规模，...