寻觅真经之鲁公三稿(二）

临古是从古人书作中领悟笔法，讨取古人文艺精华和精神营养，即修身修文。从技入道，亦步亦趋，是必由之路。如果没有长期反复的临写过程，欲以己之笔，书己之书，是不可行的。从古人处去修身、养性、养文，须静性，须雅文，须厚积，而后下笔才会有己之意，以...

寻觅真经之鲁公三稿(一）

右军以草入行，风流潇洒；鲁公以楷入行，沉实痛快。或谓曰：颜书藏头护尾，篆籀笔法。吾不苟同。公乃纯使古法，盖一“勒”字，“勒”者，乃快马紧行之法。使笔疾徐，松紧只在收放之间，直入直出，全然无迹，于无为中寓外圆内方，正气抒发，真情书写。释为入...

寻觅真经之鲁公三稿(三）

鲁公三稿各不相同，《祭侄文稿》以情悲愤倾诉，《祭伯父稿》以法奠祭先人，《争座位帖》则以理陈词明礼。窃以为，临习颜书，宜从《祭伯父稿》入手，学颜之法；在《争座位帖》上下大功夫，悟鲁公之书写生活状；最后学《祭侄文稿》，效鲁公人格品性，忠直英拔...

寻觅真经之鲁公三稿(四）

图六图七图八图九图十图十一白蕉先生尝言：临帖要有三到——心到、眼到、手到。“心到”是首要。复翁言：“艺是静中事，不静无艺”，此谓心之境界。“不求速成，是不近功；不欲人道好，是不近名。”如此“名心既淡，火气全无”，是之谓“入静”，即“心静”...

张国朝：寻觅真经之《圣教序》

学习王羲之书法的必由之路怀仁集王羲之书圣教序《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，是唐太宗李世民为纪念玄奘法师西天取经的伟大功绩所作。其书法作品传世版本众多。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。 中国书法家协会名誉主席张...

​学习王羲之书法的必由之路 怀仁集王羲之书圣教序

学习王羲之书法的必由之路 怀仁集王羲之书圣教序 《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，是唐太宗李世民为纪念玄奘法师西天取经的伟大功绩所作。其书法作品传世版本众多。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。而在后世知名度最高的，...

在心中种下书法文化的种子

汉字和书法是中华文明的重要标志，也是传承中华文明的重要载体。如何加强青少年书法教育，更好地在青少年中传承与普及书法文化，谱写新时代书写艺术的新篇章？日前在京召开的“中小学书法教育教学研讨会”上，专家学者们展开深入研讨。 晋代王羲之《兰亭序》...

有生命感的书法艺术 ——高雍君书法作品欣赏

中国文化是内向的，任何艺术首先是对自己的。因此，向内用力，做好自己，反身而诚，诚可通神，不诚无物。笔墨是手段，借以抒写性灵，“囊括万殊，裁成一相”，是对自然的萃取，是中国人一阴一阳之谓道的哲学观。 我对书法的理解 ○高雍君 中国文化是内向的，...