文/穆涛
叔孙通这个人
我们今天见到的先秦典籍，超过百分之九十都是汉代重新整理出来的。公元前221年秦统一全国，七年后即下达焚书令，全国范围内实行书禁，首禁之书是各诸侯国的史书，《诗经》《尚书》和诸子百家著作这些均在必烧之列。又过了七年，秦朝这座大厦就崩塌了。
汉代的开国皇帝刘邦，并不尊重文化，但汉代政府怎么就重视文化了呢?这要从一个叫叔孙通的人说起。
叔孙通是大儒，饱学，还达观。本是秦朝的博士，后投奔刘邦。刘邦第一次见到叔孙通，见他穿戴着儒生冠服，很反感。第二次再见时，他就换了一身楚地习俗的衣着。刘邦出生在楚地，一下子就高兴了。刘邦称帝后，随他一起“闹革命”的老弟兄仍改不了老习惯，随意闯宫上殿，随便拍肩膀，以及酒后撒酒疯的事经常发生，刘邦为此很堵心。叔孙通上奏：“我是一介书生，干不了大事，就替皇帝制定一套宫廷朝见礼仪吧。”获准后，挑选了三十位弟子，耗时一个月，制定并操练了一套臣子朝贺皇帝的礼仪。汉七年十月，长乐宫落成，“诸侯群臣朝十月”，“朝十月”是正月大典，汉初，仍沿袭秦朝历法“颛顼历”，一年岁首的正月是冬至所在月份之前的一个月，即今天的农历十月。为与后世的正月大典相区别，汉代袭用“颛顼历”的这一阶段（截止于汉武帝太初元年），史书均称为“朝十月”。
这套礼仪在“朝十月”大典中首次启用，从天未亮开始，到正午结束，诸侯王及文武百官在司仪官和仪仗官的号令下，依职级次序上殿。“引诸侯王以下至吏六百石（六百石，汉官秩，以官员的薪俸代指职级），以次奉贺，自诸侯王以下莫不震恐肃敬”。朝仪结束后，刘邦深度感慨：“我到今天才知道做皇帝的威严尊贵!”由此，叔孙通得到重用，官拜奉常。奉常是九卿之首，掌国家祭祀、典章制度、文化教育，后改称“太常”。叔孙通随即又奏请皇帝给弟子们安排工作，这三十人均被委以重任，授为郎，成为汉代初年首批职业文化官员。两年后，叔孙通晋升太子太傅，做太子刘盈的老师。刘盈即皇帝位后，叔孙通再任奉常。这一阶段，大致有十二年时间，叔孙通带领着这个文化团队，初步完成了国家的文化布局工作，典章立制，兴官学，劝私塾，下达征书令，在全国范围内广泛征集民间佚书，“定宗庙仪法，及稍定汉诸仪法，皆通所论著也”（《汉书·郦陆朱刘叔孙传》）。刘邦个人没有文化，因为重用了叔孙通，为建设一个文化型国家打下了比较好的底子。
董仲舒的察史方法
历史的学名叫“春秋”，而不叫“冬夏”，是有机心的。
孔子写《春秋》，一万八千言。以鲁国十二位君主（隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀）为线索，覆盖一百二十个诸侯国。“《春秋》详己而略人”，记载史事，鲁国详细，他国简约。周朝的国体是粗糙的“联邦制”，最多时兼容八百个“加盟国家”，到孔子生存时代，还有一百二十多个。
《春秋》把历史分为三个时期，“有见，有闻，有传闻”。见，指孔子亲历的时代，所见三代六十一年，鲁昭公、鲁定公、鲁哀公。闻，指听亲历者讲述的上代，所闻四代八十五年，鲁文公、鲁宣公、鲁成公、鲁襄公。传闻，指据史载记述的遥远时代，传闻五代九十六年，鲁隐公、鲁桓公、鲁庄公、鲁闵公、鲁僖公。“于所见，微其辞”，孔子写当世，用笔隐讳，有所顾忌。“于所闻，痛其祸”，写听人讲述的上代，就带感情了，于祸国的事情，下笔不含糊，也伤感。“于传闻，杀其恩，与情俱也”，据史料而成的远代，感情淡了，直抒胸臆，就事论事。孔圣人写他所处的时代，也是不掉以轻心的，怕掉脑袋，担心被割了吃饭的家伙。
（未完待续）
