文/张忑侠
正月初九走进陕西凤翔，就会发现全城车辆，大大小小、花花绿绿都往城区东北角凤凰头汇聚。靠近一些，就见马路两边摆满了各式各样的摊位：香蕉苹果橘子脐橙挤挤挨挨惹人驻足；乳白嫩黄粉红淡绿的棉花糖甜香扑面；黄澄澄脆生生每袋五块钱的爆米花或咧嘴一笑或粉唇微启；热油条热饸饹都是现炸现煮现调现卖。这个热乎劲似乎又要掀起一个过年新高潮。
这是为什么？原来，凤翔城东北角凤凰头上九会正在如火如荼进行。那么，什么是“上九会”？
这就不得不说起陕西凤翔自古相传的春坛祈年会。
自古以来在凤翔境内，每年靠近县城西北乡十大社轮流承办的上九会，董家河与汉封一带的正月十五六会，柳林镇附近的正月二十会，千阳凤翔交界村庄的二月初四会，董家河与范家寨中腰一带村庄的二月十二会，向来被称为“春坛祈年会”，又称“山神赛会”。
每年正月初七由上九会成员社（十大社）前往玄武山迎神下山，西北各社依次相接，二月十二会后，由承办社送神上山复位。三月三玄武山祖庙再赛会三天，又称圆满会，以示祈年祀神圆满结束，就这样年复一年代代相传。最热闹的是各个正会之日，其他各社均组织仪仗队，擎起社旗，前往会址敲锣打鼓祀神送布施，祈求风调雨顺。
正会之日，旌旗如林，锣鼓竞发，惊天动地，欣喜若狂。会场之内人山人海，热闹非凡，为民间春季规模最大的盛会。
那么，春坛祈年会是怎样产生的？
据史料记载，秦德公元年（公元前677年），在雍（凤翔）宰牲三百祭天。雍邑祀天，祈年由此兴起。汉高祖刘邦二年（前205年）推崇玄武黑帝，遂立黑帝祠。汉武帝光元二年（公元前133年）至征和三年（公元前90年），先后多次御驾幸雍，在雍祀五畤（祭天处所）。因此雍成为皇帝祀天之圣地，后以玄武神设祠立庙，遍及神州。雍北玄武山庙内原备有玄武大帝、风伯、雨师、雷公二郎，诸山五圣、大刀刘帅等诸神行轿，供春坛祈年祭祀，为雍春日祈年之祖庙。
每年年初将玄武山各神牌迎奉下山赴会，祈求大吉大利。正月初九成了春坛祈年会的第一个正会，这就是上九会的来龙去脉。
当时代进入科技飞速发展的今天，当三年疫情的阴影愈走愈远，当龙年祈福的脚步跨入正月初九，我们跟随车水马龙的“人流”涌向凤翔城北凤凰头，再一次踏进主会场，你又看见了什么？
凤凰头、大柳树、三里河、处礼村都是喧天震地的锣鼓队，或者是清一色的纯爷们统一着装，“黄袍加身”；或者是锣鼓装在大车上，队员在敲打舞步中腾挪跌宕；或者是全副武装的娘子军，锣鼓打得“砰砰”响；或者是在手舞足蹈的指挥下，跳跃奔腾，皮鼓声声震天响。再看会场东边那个小舞台，男女穿着流行大花袄依次登场亮相，歌声在空中碰撞。会场西边的西游大迷宫里，顽皮小儿上蹿下跳，这么冷的天气个个成了笑哈哈的“红脸膛”。而会场北端舞台上《大登殿》正唱得咿咿呀呀，悲悲喜喜，深情而苍凉。哦，应该还有两个“社”，是否演出已结束，“收兵回营”了？刚刚就见一队仪仗擎着五色大旗，敲锣打鼓绕场一圈，出了会场。
钻在会场里这边出那边进，这儿瞅瞅那儿看看，人不暇顾、目不暇接！
会场争得正起劲，不知该去哪一家观赏，家里却来电话叫吃午饭，一步三回头中，听见身边走过的客人说明天还有社火，这才心有不舍地挤出会场。
心想，举办祈年会不只增加了年气，更是聚人气聚财气。这不，家家有亲戚被邀来会场，买了麻花买水果，赏了锣鼓看大戏，济济一堂享受美食过大年，这不就是聚人气，传承中华传统文化？
而在“失落的乡愁”里，在大疫大难渐行渐远的新时期里，寻求乡村振兴的出口，这来自春天的祈年会，这陕西凤翔凤凰头的上九会，不就是一种在文化建设中建设文化，在乡村盛会中寻找乡愁，在节日振兴中振兴节日，岂不就是乡村振兴的有力前奏吗？
快来吧朋友，明天相约看社火！
