文/曹洁
太阳淡淡地散射着，光影朦胧，若隐若现。风从枝头吹来，水汽氤氲，湿漉漉的。沏一壶清茶，等待一只鸟慢慢醒来。它看着你，好像在说：世界如此静谧，你和我，不如将呼吸放得再慢一些，再慢一些，或者屏息，用耳朵来说话。
丰子恺先生的漫画《好鸟枝头亦朋友》，画面黑白两色，无色，却有声，粒粒饱满，临空而响。鸟儿的鸣叫悬浮在树梢，轻灵、飘逸、和谐。画幅题一首小诗：
独坐谁相伴，春禽枝上鸣。
天籁真且美，似梵土迦陵。
相比于人类，鸟儿有飞翔的翅膀，也有飞翔的性灵，无忧无虑，是自然之宠儿。斯人独坐鸟林间，茶水氤氲，杨柳轻拂，青鸟殷勤，寻常或是诗意，只在一念间。
好鸟枝头亦朋友，不亦乐乎？
人类原本有广阔无际的大地，呼应广阔无际的天空，而越来越快的现代化进程中，人却贪婪地占取着地，占取着天，最终把自己逼到一隅，只剩了一点容身空间。陶潜容膝之所尚能易安，小小南窗也能寄傲，他身处逼仄的生存空间，性灵却能遨游天地；我们霸占了那么多，可有闲心看云朵飘浮，听鸟儿归巢，随树影移动，待日落西山，抚松柏而励己？
最长久的力量是隐忍，比如大山、河流、小兽，人类抛给它喧嚣，它接收喧嚣；时间留给它宁静，它储存宁静。长着一身骨头的人，却常常躁动不安，他因此而一次次丧失生命的尊严和力量，也丧失了与自然的交相呼应，丧失了认识自然的能力。
人类认识世界因其循环上升而具有深刻性，从而形成人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山依旧是山，看水依旧是水。诗人、音乐家、画家，都是站在第三重之上的人，凡俗之人想要抵达一重也难。但这并不悲哀，悲哀的是人类相对于自然倏忽即逝的生命苍凉。
杜牧《无题》，以诗的语言诠释了这天地至理：
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
自古而今，王朝兴衰，瞬间更迭，自然山水，风云依旧。山该绿则绿，水该流的流，云该飘则飘，风该吹的吹，纵横古今而不改，沧海桑田，天淡云闲，今古同一。鸟儿在翠绿的山色里来去翻飞，人歌人哭则转瞬消融于四季风动与流水声响。这永恒与瞬间的落差，固然是生的悲哀，但卑微渺小的人类，若能放开自我，置身自然，物我合一，就会因背景的宏大辽阔而辽阔宏大。
有人说先生漫画既有中国画风的萧疏淡远，又不失西洋画法的恣肆酣畅。他自己也认为：好的漫画作品，“寥寥数笔的一幅小画，不仅以造型的美感动我的眼，又以诗的意味感动我的心”。先生在人与自然的比照中，看到了世界与自然的本相，也看到了人的本相。
丰子恺先生从容风雅、宁静祥和，他的画从朴素的生活中来，又回到生活的朴素中去。这些文字只是我所读到的画意，一时一地一己的感触，也许不尽是先生之意，但至少可以是生活的某些本意。虽信意联想，却没有超离生活的现实与琐碎。或许，哪个时空下的自己，再读画，又是另一番思绪了。
午后的光影是柔和的，太阳退去了半生的蓬勃，慢下步子，耐下心跳，一丝一丝地移动。他微闭着双眼，收敛了灼热的目光，吻过屋檐上的茅草，吻过树梢的黄叶，也不忘记呼吸落叶和秋水的味道，储存和反刍，待明朝，冉冉而起。
