文/刘明琪
燃灯寺在宝鸡鸡峰山北麓燃灯寺村，寺依村建，村以寺名，为北魏燃灯法师修行与圆寂之地。
燃灯法师之上还有燃灯佛祖。燃灯佛祖本名锭光，世传锭光出生时，周身光亮，仿似天然仙灯，故名燃灯。佛教典籍说，燃灯佛是过去佛，执掌过去；如来佛是现世佛，执掌现在；阿弥陀佛是未来佛，执掌未来。在佛教三世中，燃灯佛是释迦牟尼的师父，是万佛之祖。世传释迦牟尼前生还是儒童时，曾以五枝青莲奉献燃灯；一次随燃灯出门，见地面泥泞难行，遂脱下衣服覆于其上让师父通过。燃灯佛见儒童乖巧虔诚，于是给其授记：是后九十一劫，名贤劫，汝当做佛，号释迦如来。
燃灯寺住持如展大师告诉我说，宝鸡燃灯寺始建于南北朝时期，因佛之鼻祖燃灯应化于世，游历济众，晚年在此圆寂而得名。“应化”属佛教语，意谓佛祖或者菩萨会随宜化身、再生于世以教化众生。燃灯寺经历朝修葺扩张，到清代至为宏伟，后来毁于“文革”时期。一九七八年燃灯寺开始重修，陆续建有天王殿三间、大雄宝殿五间、偏殿四间和上殿五间，与史上殿宇台榭相类相等，并有城墙环围，城垛相嵌，南北各矗城门一座，整个建筑富丽堂皇，非常考究。
如展和尚陪我仔细观赏燃灯寺的方方面面。燃灯寺有木刻、泥塑佛像一百余尊，神态各异，栩栩如生。殿墙多有彩绘、壁画，色泽艳丽，内涵十分丰富。楹联和牌匾俱为名家书艺，其中如“禅宗先师”“佛祖源流”“燃灯古寺”等，法度无不谨严又气象沛然。燃灯寺还有一口明代成化年间所铸之古钟，重达一千二百余斤，征得如展应允，我与其合力抱击木以撞，一时梵声訇然，甚深如雷，在寺院及两旁河谷里久久回响。
我是独自一人来到鸡峰山拜谒燃灯寺的。我对燃灯寺情有独钟，是因为少年时代曾读过《封神演义》，书里的燃灯道人与托塔天王给我留下深刻印象。另外我的母亲晚年礼佛诵读《妙法莲花经》，其中也有多处提到了燃灯佛祖。
没料到我在山下谷口会被赫然阻隔。是宝天高速修筑复线吧，三个顶着钢筋的水泥桥墩披灿烂阳光高高矗立，合围它的，是长长的一排蓝色的铁皮或褐色的木板，往昔的朝山路径，已然不复存在。
我跟工地守护人好言交涉，赔笑脸，递烟卷，有刻还可怜兮兮地以博同情。
人家也是笑笑的一副模样，但就是不允我从他的工地过去。
于是我绕到东边一处隐蔽地方，不管不顾拆掉一块松动的木板，不管不顾钻爬进去，不管不顾走过一个堆着机械和杂物的场子，再翻过一道不高不低的篱笆，及至气喘吁吁、热汗淋漓入得寺庙，但见古柏参天，山风徐来，日影婆娑，整个庙院一片肃穆、寂然。
就因为山下道路阻绝，燃灯寺里别无信众，我一人，今日得以独拜一寺一佛。
如展大师他是如此不薄我这唯一的香客、书生。他让小沙弥为我备了清茶、干果、饴糖。他是兴致盎然地给我讲述燃灯古寺的前世今生；讲“接灯”，讲“应化”，还有燃灯佛祖最高果位“无上正等正觉”。
我和如展双手合十，一正一侧立于燃灯塑像膝下。我遵母亲生前之命，捐功德200元钱。
焚香，叩首，揖拜，偏是什么也没去想，什么也没祈求。
