文/红孩
因为疫情已经好长时间没有参加文学采风活动了，很多朋友抱怨在家待的时间太长，开始出现抑郁状态。这让我不免思考起来，我们为什么要采风，难道不采风能死人？
采风不是现代人发明的，在春秋时期就十分盛行，那时采风主要是为了搜集民歌，不然就不会产生《诗经》中的《国风》。现代人采风，大多指作家艺术家到基层民间搜集创作素材。认真点说，就是深入生活。通俗点说，就是游山逛水，寻找创作灵感。采风之人，一般得具备几种条件，一是要有一定艺术创作能力，二是要有一定经济基础，三是要有一定时间。当下，采风有点庸俗势利，还要有一定官职名气，包括接待单位还要有一定接待能力。
采风人员可多可少，一个人可以，几个人也可以，上百人也行。文学采风，以前叫笔会，就是天南海北的作家、诗人在某个地方聚会。在交通、经济不发达的时代，能开一次笔会，那可不是件容易的事。而且，去参加笔会的人基本是名家。这我们从过去的前辈作家的文章中可以看到。现在不同了，全国各地到处都开笔会，都搞采风，县里、市里、省里都搞，各种名堂冠名都有。如果名气大些的，一年参加一二十场活动不在话下。尤其是刊物、作家协会的头头，这种机会就更多。
作家、艺术家每年能有机会参加几次采风、笔会，到祖国各地、世界各地走走看看，肯定可以大开眼界、激发创作灵感。这二三十年，我出面组织的采风活动能有一二十场，参加别人组织的也不下三十场。我虽然在媒体工作快三十年，但多数采风笔会并没有以媒体人出现，而是以作家身份受邀。采风笔会的形式各有不同，通常的方式由主办单位邀请，大家从各地前往目的地，到那里先由主要领导接见，然后领导介绍当地情况，接着就按事先准备好的景点参观。也有的要先开个学术研讨会，或者当地的某个节庆的开幕式。参观采风后，每个人回去要围绕当地的素材写一篇文章，长短不管，发表与否不一。过去，主办单位只送一些土特产品，如今不时兴了，一般要给数额不等的润笔费，多则一两万，少则三五千。
有人把采风笔会看作演员走穴，这有点相似，又有些不同。作家采风，就大多数人而言，看中的还是所去地的新鲜感，而不在于那几千块钱。演员走穴则不同，他们的目的主要是挣钱。通常，他们赶场很厉害，有的人到了某地，从机场直接去演唱场馆，唱完歌后又直接去机场，至于那个地方有什么文物古迹、风土人情，他们是不大关心的。当然，当地的小吃是不肯放过的。
采风文章，当然是散文样式。当下，关于散文的争论很多，有抱传统不放的，也有不断创新革命的。我的看法是，对散文这个文体从概念上最好不要说不能说不便说，说了就会遭到非议。道理很简单，在散文这个江湖上，谁也不是王，谁也不能要求别人怎么做，必需怎么做，如果你一确定，就把别人带到执念当中。所谓执念，就是一根筋，就是一条路走到底。譬如说，有的报刊编辑就明确说，本刊一律不要采风文章，甚至说也不要写故乡亲情的文章。我觉得，这就陷入了偏执。试想，天下有多少人都在写采风文章，历史上又有多少文章不是采风得来的文章？苏轼的《赤壁怀古》、刘白羽的《长江三日》、碧野的《天山景物记》，都是不可多得的优美的采风文章。
想来有很多报刊编辑、读者对采风文章不大看好，主要有几点考虑:一是采风文章比较浅显，有些作者到了采风之地没有得到灵感，偷懒把当地的说明书、旅游图简单复制；二是采风文章容易类型化，流水账、套路化是常见病；三是有些作者拿了一点稿费，或者说情感所致，容易把当地过于美化浮夸。这样的采风文章，当然令人作呕，不被编家选家采用也在情理之中。
但我必须要说的是，采风文章没有过错，故乡亲情题材也没有过错，关键在于什么人来写，写了什么，怎么写。如果不问青红皂白，上去就一棍子打死，这就有失公允。自改革开放以来，伴随着思想文化的解放，经济的突飞猛进，旅游经济已经成为重要的经济增长点，各地政府、宣传文化部门为了推广自己的品牌，邀请一些作家、画家、摄影家，甚至歌唱家、影视演员到当地采风演出是符合时代要求的，同时也为提升当地的文化水平起到了促进作用。只是这样的活动不要过于密集，更不要过度奢侈浪费。而作为作家艺术家，要真正把采风看作深入生活，要尽可能地沉下去，充分发挥自己的艺术才能，力争把最好的作品呈现给读者和观众。这就要求作家艺术家要事先做点功课，多了解一下当地的历史文化、风土人情，绝不能走马观花，“匆匆地我来了，什么也没有带走”。
