文/李愫生
深秋，在郑州东区天下收藏北区3楼，小康的新馆“藏石”艺术空间，见到了馆主小康，他刚从杭州回来，风尘仆仆。热爱收藏近二十年的他，如今奔波于郑州、杭州两地，分别在两地开设有两处“藏石”艺术空间馆。他憨厚地微笑着打招呼，眼神真诚清亮，行业内人称“藏石小康”的他，你想象不到他曾经是个诗人！
小康年轻时写诗，那些充满诗意的短句，记录着他对生命的思考，对生活的热爱，散落在很多诗歌刊物上。时常有读者追问他，你写诗的意义是什么？他在诗歌的意象中，寻找着生命的答案！唐诗宋词手不释卷的他，执笔书法静静书写心中的禅悟！
小康有着自己的生活禅。佛系，随性，永远乐乐呵呵。因缘际会，他误入赏石行业，结金石良缘。赏石，是另一种诗意和禅意，让他“望得见山、看得见水、留得住历史的乡愁”！深入赏石行业越深，小康愈发谦谨，他愈发觉得“石中有真意，性明见自然”。
走进“藏石”艺术空间，推门一种厚重古朴的文气扑面而来，似进入另一个时空。地面上，墙壁上，凌乱又紧密有秩的货架上，全堆滿了石头。形形色色的奇石，大小不一，嶙峋怪状，气质迥然。有的单摆，有些堆成了一堆，有几尺厚。小康的眼睛充满了亮光，这都是他的宝贝啊！每一块石头，都有着它的故事，它的意境！在这充满艺术的空间里，石头似乎都活了过来，都会说话，与历史对话，与你的心灵对话，与天地对话。
每一块石头，都滋长于大地，吸收天地灵气，融于身边的山泽，包蕴着欲说还休、心照不宣的情意。世间本石，自然而生。待与你相遇，亦待你为之钟情。
顽石有情。中国四大名著《红楼梦》（又名《石头记》）从青埂峰下的一块顽石开篇讲起，故事的源起就是一块补天遗漏的顽石。“都云作者痴、谁解其中味”。馆主小康的“藏石”藏的不是石，藏的是“情”吧。
孔子曰“仁者乐山，智者乐水”，道家说“见素抱朴，返璞归真”，佛家言“识自心，见自性”，在中国人的赏石情结中，包含着对自然的大情大爱。赏石是一种对自我的“观照”，对自然的“境悟”。
身坐“藏石”艺术空间，与小康畅谈，仿佛置身于远古的自然之境。在中国的赏石文化中，历代文人墨客都与赏石结下不解之缘。晋代陶渊明写下“谁知片石多情甚，曾送渊明入梦乡”；唐代白居易寄情“借君片石意如何，置向庭中慰索石”；宋代米芾“瘦皱漏透”、东坡“石文而丑”之说，成为古代赏石文化的理论基础；当代著名画家齐白石以石入画，以石入名；国画大师张大千赏石如命，其书画斋房无处不石；爱国老人沈钧儒爱石诗“掇拾满屋后，安然伴石眠”，更是迷石爱石的生动写照。
“藏石”藏的是情，是境，是历史的记忆。这些奇异的石头，充满了苍茫的记忆，是现代文明疏远了的艺术，是历史中山川草木的寂静，是中国文化原始的轰鸣！书桌上，茶几案，院落里，这些大小各异的顽石，它的每一片花纹，它的气质，它的姿态，都充满着历史的味道，自然的真言。
我们在品鉴奇石时，欣赏它的千姿百态、美丽多彩，惊叹它的稳重大方、器宇轩昂，垂青它的无言可人、妙趣横生，敬慕它的沧桑厚重、岁月无华。它们通体散发着大自然的灵气和神奇，或瘦漏透皱，或清玩拙丑，或意蕴深远，一方方形神兼备、出神入化的奇石，让人感受到大自然的神秘和历史文化的深远。赏石的确能使人心胸开阔，精神愉悦，涤尽俗愚，净化自己的精神心境。
关注了小康的抖音号“藏石小康”，他说现在别人都喊他“藏石康”了！美学家朱良志说：“中国人赏石，不是去寻找石的外在之美，而是发现人的内在生命的‘风流’。顽石的风流，是由人的生命所映照出来。”寄情山水，寻根人文，相信小康找到了他的“藏石”的“风流”！
当代的都市生活，常被抱怨节奏快、物欲重。人们厌倦了紧张、纷乱和喧杂，渴望让心灵得到安宁，也开始追忆过去的文化传统和诗意生活。“藏石”指引我们回归自己的精神之道，完成物我合一的连接与交融。源于自然的，也将回归自然。我们生活的世界，不仅是一个物理的世界，也是一个有生命的世界，有文化的世界，还是一个有意味的世界。世间“藏石”，不只是自然的一隅，也是我们钟情的生活，是我们人生的诗与初心。石中有真意，性明见自然！
