文/胡艳丽
在中国古代典籍中，有许多家规、家训之书，如北齐颜之推所著的一部系统而完整的家庭教育著作——《颜氏家训》；清雍正皇帝爱新觉罗·胤禛追述其父康熙皇帝爱新觉罗·玄烨平日对众位皇子的训诫整理而成的《庭训格言》；明代袁黄（字了凡）在69岁时所作的劝诫他的儿子袁天启的家训之书——《了凡四训》；清朝曾国藩所著的对子侄和家庭教育的《曾国藩家书》，等等。从中可以看出，中华民族自古以来就重视家庭、重视家教。
在上述家训之书中，《了凡四训》被誉为“东方第一励志奇书”，自问世以来影响较大，深受推崇。曾国藩读后，感念书中“今日种种，譬如今日生”之言，为自己改号“涤生”，并且要求曾氏子侄必读此书；胡适奉此书为研究中国中古思想史的重要代表作；“民国四大高僧”中的印光、弘一师徒提倡诵读；日本阳明学家安冈正笃认为本书是“人生所能动的伟大学问”，建议天皇及首相视之为“治国宝典”；素有日本“经营之圣”之称的稻盛和夫自称从本书中得到人生顿悟。2016年中央纪检委网站号召学习“中国传统中的家规——袁黄《了凡四训》”，中央电视台更是专门做过一期节目《了凡家风》，强力推荐《了凡四训》。那么究竟是什么原因，让它到现在都备受推崇呢？
明朝万历年间，袁黄出生于浙江嘉善，少年时，偶遇道士孔先生，获悉一生命数，觉得“一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱都是上天安排好了的，不能强求。命里没有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就会有”。后遇云谷禅师，告诉他：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。”之后，袁黄多做善事，最终改变了自己的命运。晚年便决定将自己抗争宿命的经历写下来，训诫后人。于是他撰写了四篇文章：《立命之学》《改过之法》《积善之方》《谦德之效》，他将这四篇文章命名为《训子文》，后因广为流传，大家将其称为《了凡四训》。
《了凡四训》，一部渊博而浅显的国学典籍。《了凡四训》是明代重要思想家袁了凡的代表作，是其毕生感悟和盘托出，毫无保留。《了凡四训》中作者通过对自身命运的分析和对广义的“善”作了解释和辨析，融会了中国传统儒、释、道三家思想的精华，将佛、儒、道三家思想——佛教的“因果报应”、儒家的“修身，齐家，治国，平天下”、道家推崇的“修身养性”完美地融合在一起。佛之慈悲，道之空灵，儒之入世，三者互相贯通，互相论证，又相对独立，极具独特性。同时，书中语言明白简洁，通俗易懂，是一部渊博而浅显的国学经典。
《了凡四训》还是一部人生智慧之书。此书中，袁了凡谆谆讲授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心劝人向善、谋求磊落的生活，堪为一部历久弥新的生活方式手册。
由三秦出版社出版的《了凡四训》（典藏版）除收录《了凡四训》四篇文章之外，还收录了清代著名居士彭际清撰写的《袁了凡传》、明代高僧憨山德清撰写的《云谷大师传》两篇文章，以补充介绍作者生平及其时代背景。同时还收录了袁了凡的另一家训著作《训儿俗说》、袁了凡与兄弟袁衷、袁襄、袁裳、袁衮一起回忆并记录父亲袁仁（字参坡）、母亲李氏平时对他们的训教，后经明代钱晓（袁仁的女婿）装订整理的《庭帏杂录》，以及袁了凡所著的另一修身养性之书——《静坐要诀》。难能可贵的是，本书还收录了《颜氏家训》《庭训格言》两部家训经典以附录形式列于书后，同《了凡四训》进行最为直观的对比，使得作品内容更加丰富全面。
同时，本书作为一部古籍，此套书在形式上采用了简体竖排，对个别疑难字词进行了注释和原文翻译，为读者扫清了阅读障碍。内容上精选多种优良底本和参校本，校勘精详。外观设计上，采用手工线装，装帧精美，外附精美函套，让读者在享受内容盛宴的同时，也为读者提供了良好的阅读体验，同时也适合家庭收藏或馈赠。
