“我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌、君子是则是效。我有旨酒、嘉宾式燕以敖。” 这是《诗经·小雅·鹿鸣》片段，深夜，再一次读到这里，不由地想起初秋和友人相邀在佛坪县关沟游玩的那一整天。
那天，群山如翠玉呈瑞，白云似裙裾飘飘。一路上，沟如樽、泉如清酒起波纹。追逐着小径青苔，嗅着泥土夹杂着松脂的浅香，一望无际的绿色在我们脚下安静地蔓延着……放牧心情在白云深处，朦胧的远山在缥缈的云烟中忽远忽近，眼睛轻抚群山褶皱，不知不觉中，言谈中嵌入片片落花，秋便开始在群山的褶皱中生根发芽。
秋高气爽，崇山峻岭少人家，偶尔几声狗叫、溪中几只鸡鸭，正闲散的小白猪受我们惊吓，嗷嗷叫着跑回篱笆，山花摇曳着蟋蟀依依不舍的叫声，氤氲的飞瀑被几声鸟鸣击碎成颗颗白色落花，随处可见的古树青藤，绝不像势利攀援的凌霄花，他们是硕果累累的实干家，挂满枝头的八月瓜、核桃、板栗也因我们的到来开心的炸了怀，密密麻麻的猕猴桃排着队在枝头欢迎我们到来，串串五味子璎珞般庄严，梨树也用金灿灿的果实诱惑着我们，松鼠躲在高高的树上一边偷吃一边警惕地望着我们，我们一边孩童般不加思索地收获，一边毫无顾忌地品尝评价着大山馈赠的各色野果，矜持一旦关进这里山沟，会被还原成天空蔚蓝色的纯净。平常很少走路的我，在一路的欢声笑语和天赐的不断收获中竟然也能登顶。走了近2小时，山路尽头一座土色土香的农家院落，我以为是一户村民房屋，到了才发现是主屋门头写着“青龙观”几个字，原来山路的尽头也是人们朝圣的顶点。
寻隐者不遇，只能观外四处搜寻，希望找点生活痕迹。只见大殿檐下的灰尘蛛网中2石碑赫然入目，一众友人婴儿般睁大眼睛凑上前去探秘，一石碑因年代久远,字迹已经模糊不清，另一石碑上依稀可见“募化功德”“朝阳寺”和“大清道光二十三年”等字迹，应该是道光二十三年众信徒集资修复，一番推敲琢磨，探得该道观前身本是朝阳寺，大家总算从这些远古走来的石头上窥得一点点淼淼史迹。其实对于朴实的山民来说，佛和道无非都是取法自然，都是怀着对大自然的敬畏之心才匍匐跪拜的，所以深山里经常会出现二教合一、三教合一的现象。
带着一路收获和一丝朝圣的喜悦感，站在门口院落放眼望去，顿时给人一种会当凌绝顶，一览众山小的豪气。环绕的群山似卧虎又如游龙在云雾缭绕的山峰间忽隐忽现，水依山而行，动静分明，刚柔相济，阳光如孔雀开屏般罩着这里的院落，我心头一动，莫非，这就是古时“朝阳寺”名称的来由吧。
如果把上山比作边走边收割，那么下山就该是满载而归，总之，收获的过程都是愉快而温馨的，连偶患脚疾的友人都强忍疼痛首当其冲爬上了朝阳寺，下山途中，有收核桃的老人关心朋友行走不方便，热心地联系家人骑车来送友下山，还一再叮嘱家人不能收费，让人感慨这里的山民也质朴的如同这关沟的巍峨大山，他们厚重的感情交汇在山路的尽头不就是朝阳寺？于是，我决定，无论如何，今晚我一定要横笔做舟，划向记忆的海洋，把心留在关沟朝阳的岸边。
