初春的日子，关中的天气乍暖还寒。斜阳拂面，虽感点丝暖意，晴空的气息在淡淡的清新中依然透析着贪玩式的霾雾。庚子的春日，又给这难以名状的天气添加了忧愁。急切的心盼着清明的到来，想必那时已是风和日丽了。此情萦绕，觉得日子就犹如仲春的脚步慢慢地延伸，愈加吊起了等待清明来临的胃口。转了几转的身子，还是感觉到她的来临，即将到清明节了。 
　　古人挺聪明的，晓天文、知时运。于是乎，二十四节气诞生了。你别说，节气的时令还是挺准的。我对友说：“陕西是我国农耕文明的发祥地，节气亦源于此。”博学的朋友说：“据考是如此。”我又说：“咋不是呢？你看立春，说是二月四号下午五点交立，五点之前天气还冷，五点之后如细心感应，觉得这时始，天气好像不像以前那么寒了。感觉到了微微的暖意，你说怪不怪？”友说：“真是这样的。”久居秦岭北麓的大地，深感幸运便是了。 
　　还得说“清明”，它是二十四节气当中最有人文内涵的节气之一。当然已深蕴时令的特点，踏青、采青、游春、戏春已是对大自然的应景了。这踏、采、游、戏之间，便诞生了许多名诗大作，晋时陆机叙说清明“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初已，濯秽游黄河”。唐张继有诗道：“……春草青青万顷田，……清明几处有新烟。”宋朝时，吴惟信写清明：“梨花风起正清明，游子寻春半出城……” 
　　说到踏春，古时早已有之。远古时，先民祈天时、顺农耕，故有耕桑祭祀的习俗，演绎中有了探春、寻春之意。城镇出现以后，又有了郊游之说。踏青道出了中华民族重视自然、顺应自然，天人合一之理念。所以，先民早觉知，要顺应自然、遵从自然，与它和谐相处，于是大自然馈赠了众生许多，使这泱泱草民，得以安身，得以休养生息，得以调理衍生。这支生活在长江、黄河两大流域，处于昆仑、秦岭山下的民族，血脉延续、生生不息。如今有些事情值得反思的倒很多，挖山砍树、拆旧乱建，肆无忌惮得让人心痛，那么一点利益就值得我们全然不顾，不觉愧对祖先、子孙？感恩习总书记，感恩党中央，倡导生态文明，劝禁破坏乱建。我想，尊崇自然应当作为一种理念，应当进入每一个民族成员的血液，成为潜意识，自然地、下意识地践行，当遵从、顺应、维护、美化自然成为社会风尚的时候，想必“清明节”的意义将新生又深远。 
　　说起人文之意，“清明节”的重要性还在于“扫墓”，祭拜祖先。这便是“清明”不仅是节气，而且成为“节日”的特性了，它是我国重要的“时年八节”之一，蕴含了精神信仰和节俗礼仪的重要内容。如同信奉大自然一样，信奉祖先，已是中华民族传统文化的重要标识，更是孝道文化的重要载体。中华民族始终重视家庭的重要性，可以说，家为国之基，人为族之本。家风维系民风，牵涉“村风、街风”，是社会风气构建的基石。值得反思的是我们过分地看重能力的培养，而忽视甚至轻慢了道德、文化与家风的打造、熔铸。 
　　说到清明的主题，还是规示、劝醒活着的人们，不忘祖先、不忘家族的训约，提醒和善诱人们履行责任，为家庭、为家族、为民族作贡献。所以说，不能看淡了扫墓祭祀。小时候随大人到祖坟祭扫、插幡、烧纸、跪祭，还要把蒸好的包着鸡蛋的礼馍在祖坟上滚动，均为祭祀祖先之意。礼仪的程式文化的载体，幼小的心里想的是如何做人，怎样做事才对得起祖先。家风教育的种子便悄然种下了。 
　　清明还有旷野清丽，大气畅明之寓意，自清明始，万物新发，生机勃勃；春意盎然，桃李争妍；樱红柳绿，清流潺潺；山川秀美，流连往返。漫步田埂翠岭，看青翠欲滴、蜂拥蝶飞；听溪水声声，鸟婉鹂啼，燥热的心安宁净化。息坐于碧峰之下，秀水之滨，细风拂面，如绸柔鬓；行走于川野秀垄，满目翠色，盈心润肺，独自穿梭于山涧小径，静穆雅得，都能听见心脏的跳动声。此时，任尔淹没于大山翠岭中，哪分得清人和大自然呢！徘徊于青翠宁静的美景之中，浮想联翩，亲近之情，和善之心，油然而生。可见郊游踏青，境景有得，其义可见矣。 
　　清明的习俗，有很多，虽南北有异，但意思还是停留在“寒食节”，踏青寻春，敬祖祭扫之意。除扫墓祭祖、踏青之外，还有植树、插柳、放风筝、荡秋千、拔河、蹴鞠、斗鸡、蚕花会等，这些习俗都具有赏春戏春之意，但终归脱离不了礼敬祖先、慎终追远和采青野游、亲近自然之两大主题。 
　　庚子年的清明节，这些意思可显得尤为重要了。疫情蔓延，国人居家隔离的日子，多了亲情，多了宁静，多了思索。更为重要的是，举国动员，团结一致，抗击疫情，已降控魔疫，取胜在望。可喜的是，从知识贤达、社会精英、官员干部到普罗大众，对自然的敬重，与万种牲灵们的和谐共处成为共识，想必这既是对传统文化的传承，又是对现代化建设的感悟，是对治理能力、治理体系现代化的领会与实践，真是“病树前头万木春”啊！ 
　　有词记之：《画堂春·清明》 
　　一枝一鸟一池春，菲薇蜂簇锦云。翠绿叠秀影难分，怎不牵魂？ 
　　冢茔松柏省问，闹市犹记齐身。雁翔鹊闹几回闻？竹雨听君。

编辑：庞阿倩