结识韩自立，缘与他美妙的书法作品和意境：先看上他的书法，再按图索骥，以文会友。

看韩自立的字，叫我立即想到青灯黄卷，埋头苦读的传统书生。仿佛一位执着的文化守望者，矗立高地，守望厚重的书法历史：泛舟书法河流，临摹古贤的静气，博览今人灵秀。见到他本人时，感觉他朴实憨厚，茂密的头发开始染霜，目光和善、坚毅，显得沉稳而内秀。面对称道，他实实在在地说：“学艺先学人，这是雷老师的话。我还处于学习阶段。”他强调干什么都不容易，关键要持之以恒，做学问来不得虚假。

他是著名书法家雷珍民的高足，成为大家的学生也是成就。韩自立没有炫耀，唯有低调和自信。他像一个艺术信徒，面壁修炼到一种忘我境地，总觉得道行太浅，功力不够。其实，他已经下意识和大师对话、比较了。仰望大师，感觉不足，就是圣徒境界了。

在普通人的眼里，能写得一笔好字，是中国文人的门面，是秀才入场券，也是文人刮目相待的条件。这也是韩自立先生成为书法家的社会环境：自立少时酷爱书画，幼承家父熏陶，研习王羲之、颜真卿、褚遂良、文徽明，临池耕砚三十余载，尤喜小楷，孜孜以求，如痴如醉。我想，以韩先生的阅历，文字情节如此浓重，绝对是一种大爱的坚持，需要舍弃和选择的当口很多，但是，韩自立坚守着对文字的一腔痴情，恪守着书生的空灵。

韩自立浸淫文字世界，时间久了，有诸多别样的感受，他是用文字形体的真草隶篆的变换来表达。按他的想法就是先当好文字匠，再实现突破。他像多数文化人一样，内敛而谦逊，实在而勤奋。后来，他拜师著名书法家雷珍民先生，经雷先生指教点拨，书艺突飞猛进：以神取其法度，以意境取之神韵，集百家之长，形成自己独特的楷、行、草收笔藏锋书法风格，让艺术界有“又一村”的感觉。人们惊讶于他神似雷珍民，而雷珍民书法蕴含的书卷气息，文化底蕴，以及灵秀变换的风采是难以复制的，韩自立经过苦修达到了，代表一种修养的提升，意境的突破。

韩自立说，艺无止境。尤其是汉字，文无定法，书无定法，人们的审美意识千变万化，说达到几流水准，都是虚妄的。

我也在猜想：韩自立的谐音是汉字立，他想此生在汉字世界里拓展，最终自立门户，将生命灌注于汉字里吧？我想，优美的汉字是承载满腹经纶的灵魂舞蹈，是济世补天神来之笔，是舒展生命的性灵物象，是华人圈独有的、历久不衰的艺术形式。以韩自立的个性和追求，肯定会有不俗的表现，何况他总是说，自己的书法刚刚起步，初学阶段。我以为这是真话，初学的参照物是大师级标准。这让我想起一位书法道友，他也“谦逊”地说：“我的字甚不行，全县排名第三。”谁排在他之前？道是：于右任，卫俊秀！其实等于明白的宣称，自己是第一。我希望这是艺术家的幽默，不是狂放。实际上，宣称自己一流的，往往是炒作，号称大人的，都是小孩。

成熟的大家，都是低调，大诗人白居易常常向老太婆请教，能否听懂自己的诗句，于是雅俗共赏，成为文化流传的标准。文化人都是在幻想：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，立心、立命、继绝学、开太平，也许太宏阔，但是继绝学该是文人的本行。作为当代书法家，如何“为往圣继绝学”？当然首先要继承。

信手拈来，关于书法文化宝物的典故比比皆是：《兰亭序》的传奇，碑林的不朽，故宫的收藏，乃至爱惜纸字的民风，都在注解汉字的魅力。写好字，已经成为一种文化风俗。尤其现在是中华文明风靡世界，汉字像集成块一样，传递诸多信息，其表形表意相声的特点让世界着迷，加上书法的韵律，给古老的汉字平添活力。与此同时，也面临书写方式电脑化的冲击，许多年轻人依赖电脑，离开这个现代工具，甚至不能写字，或者汉字在他们的手下，变得极为丑陋，因而，汉字的书写需要与传统接轨，需要继承千年文明，这是韩先生和他的老师所焦虑的问题，听说雷珍民先生出资培养了不少人，想必是对当代书法“继绝学”的一种行动吧？而韩自立的书写成绩，可谓“继绝学”的成果之一吧？

优美的点线，灵动的方圆，黑白之中，隐含了多少文化基因？只有通过书写实践，通过欣赏，才能体悟。如此道来，韩自立的书法其实就是当代书法“继绝学”的榜样。

编辑：慕瑜