文/李焕龙
我到叶沟村，是看村史馆。
当我和几位村民一道走进陈家院子，穿过绿植和鲜花，一边看着楼梯间那些介绍村情、村貌的文图展板，一边相互交流着走上二楼，就进入了村史馆的不同展室，走进了不同主题的乡村记忆。
这些劳动工具，因为赋闲而失去了当年的色泽，但其质地依然保持着担当奉献的勤劳本色，每看一眼都会生出一行不同内涵的释文。
透过这一副木背夹的弯曲身形，我看到了弓着腰身负重爬坡的背佬。他是奔波在汉江码头的搬运工，刚从石梯古渡卸来货包，绑于木夹，背在身上，沿着江岸的百步石梯，一步一阶，吭哧吭哧地往上挪动。身子几乎贴于石梯，额头几乎吻上地面；脚印留了一串又一串，汗水洒了一台又一台。他那满头的热汽，旺盛着一家人热腾腾的日子。
透过这一只黑乎乎的土漆桶，我看到了钻进秦岭深山、爬上漆树的割漆工。这是一只长不过尺半、宽不过半尺的小木桶，木质细密，薄若酒杯，是漆工挎在腰间上树装漆用的，一次能装五斤左右。这精巧的做工，让我看到了那灵巧的身子，穿梭森林，攀爬上树，尽管身上被漆毒侵出了一块块疮疤，但那黑黝黝的眼睛却透射着生活的激情。
透过这一把乌黑发亮的铁凿，我看到了一位膀大腰圆的石匠。他把巴山腹地一大片山岩的石皮凿破了，凿出了山民出山的道路；他把山边的崖头凿掉了，凿成了为全家人遮风挡雨的石屋；他把山谷的圆石凿开了，凿出了碾子、磨子、石窝子等生产生活用具；他在院子正中凿出一口石缸，让居山的子孙昼夜均能看到日月星辰……
静置于此的生活用品，因为退出生活舞台而蓬头垢面，甚至残缺不全，但其与生活相伴的身影依然发散着旧日时光，映照着当年明月。
这一把铜壶，盛着父亲的情怀。不知历经了多少朝代，被岁月磨得油光发亮的金属色泽，似在诉说着做人的艰辛、做事的不易。然而，无论世事多么艰难，有一壶自酿的土酒来消解，便会显出“酒里乾坤大，壶中日月长”的旷达与晴朗。
这一口木箱，藏着母亲的博爱。从娘家来到婆家，珍藏着父母的恩情与兄妹的希冀；在婆家立足立业，贮存了大山的厚望和后辈的梦想。心血染红、汗水浸润的木箱，之所以如此结实耐用，只因为这是珍贵的母爱。
这一只竹篮，装着山民的生活理念。无论放糖盛果，总是实实在在；不管淘米洗菜，总会涤尽杂质。接待宾朋，定是实心实意；竹篮打水，定然空空无也。何实何空，自会清楚；装多装少，拿捏精准。一个会接人待物、懂持家之道的农家，的确离不开一只竹篮……
观过农事展厅，再看村人的“传家宝”，我从全村24个姓氏的家训中，看到了家规，看到了家教，看到了如沐春风的兴家之道。
你看陈氏家训：“孝父母，敬祖先；教子孙，端家范；睦宗族，和亲邻；守王法，戒争讼；勤力作，崇节俭。”
你看唐氏家训：“尊老爱幼孝当先，清廉节俭善为邻；为人处事讲礼义，代代耕读勤持家。”
你看许氏家训：“处事以谦让为贵，做事以诚信为本；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
24个姓氏的24种家训，虽各有千秋，但主旨皆为“仁义礼智信，诚孝俭勤和”，均是做人的普遍真理、做事的行为规范，是叶家沟之所以民风淳朴、村风清正的历史渊源。
抬头望见“图书室”的牌子，我的脑海里蓦然闪出一个问号：难道村史馆和农家书屋、村文化室合署办公了吗？然而，入室翻阅，看清了藏书品种，并听了乡贤陈益强先生的创意阐释，我才明白了建设者的良苦用心。
《孙子兵法》《家训文化》《中国当代文学史》等国学读本、文学读物，定然是为了让村民们在学好经典名著、弘扬传统文化的同时，增强艺术水平，提升文化修养。
《脱贫攻坚》《司法文选》《民法通则》等时政、法律书刊，当然是为了让村民们在创造美好生活的征程上懂政策、知国情，守法律、明事理，确保航向正确、行稳致远。
《安康道情皮影》《走进汉滨》和《石梯镇旅游资源》等地方文献，自然是为了帮助村民们通过熟读地方文史而了解家乡、认识家乡，进而激发出热爱家乡、建设家乡的责任感与使命感。
一座村史馆，一道洞穿岁月的门户，为我们打开了叶沟村规模宏大、内容丰富的千年村志。翻开它，你会看到一户户筚路蓝缕的创业史；合上它，你会看到从村人灵魂深处流淌出来的浩然村风。透过这部具有资政育人、铭恩励志功能的浩瀚村史，我豁然发现，其主题思想是四个闪烁着人文情怀的金色大字：耕读传家！
