往来欢畅的游人，在唐诗花灯下，是否还能体会唐人“雁塔题名”心境？

近几年来，西安的大唐不夜城步行街成为全国人民关注的文化旅游景点。在彩灯高悬的大雁塔之下，街衢中欢声笑语、人流如织，盛唐长安风情与现代西安魅力融为一体，令人回味无穷。早在唐代，大雁塔一带就已是士民争相游赏之地。大雁塔始创于唐高宗永徽三年（652年），由高僧玄奘所倡建，是唐长安城最具代表性的建筑，千余年来与黄鹤楼、滕王阁等名楼一直是海内登临之名胜。

很多人以为唐代大雁塔的外形就和我们今天所看到的一样，其实不然。据唐代《慈恩传》载，其塔“仿西域制度”，有五级，“并相轮、露盘凡高一百八十尺”。也就是说大雁塔初创时是仿西域式样建造的五层方塔。然而西化造型的雁塔并未能长久，经过50年风剥雨蚀，塔身日渐颓坏，武则天长安年间（701—704）又按照中国木构建筑形式改建为十层砖塔。唐代宗时进士章八元《题慈恩寺塔》诗云：“十层突兀在虚空，四十门开面面风”，可以想象其巍峨盛况。

唐末长安城被毁，大雁塔虽幸存但残损严重，五代后唐时复加以改建修复，此时的塔貌在北宋张礼所作《游城南记》中有真实描述。书中记载“（长安中）重加营建至十层……塔自兵火之余，止存七层”，唐宋诗文的两相呼应让我们对大雁塔的沿革有了更清晰真实的认识。明万历三十二年（1604年），该塔再次大修，在维持塔体造型基础上整体外砌了60厘米厚的包砖，由原来的瘦削高挑变成了如今敦厚雄壮之形制。

无论如何改建，雁塔的高崇在任何时代都毋庸置疑，为一方亘古之壮观。尤其在唐代，其地下邻水流屈曲的黄渠，南至终南山之南五台，北对大明宫含元殿，成为长安士民最爱登临的形胜之地。

当寒冷的冬季过后，春天正式拉开序幕。身处皇宫新年御宴中的崔日用，登殿堂之高、赏皇家之乐，还不忘抬头南眺与大明宫遥遥相对的雁塔与曲江，在瑶筐开宝胜、彩笔颂春椒的节庆仪式中诵吟出“曲池苔色冰前液，上苑梅香雪里娇”的诗句。

仲春之后，长安天气渐暖，登临雁塔看到平时空中飞翔的禽鸟如在脚边徘徊，极目远望山峦岗岳、原隰相间，清晰可辨；回首城内宫阙楼台、城垣池囿，似在眼前，黄昏之时细雨落下，整个长安一派“落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛”的祥和氛围。若逢晴明之日，塔下牡丹院中花团锦簇，得意士子不免吟出“澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风”的喜悦。有人欢喜有人愁，白居易目睹春色将尽，“惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏”，似乎在感叹年华易逝。喜喜忧忧，时光也在一次次雁塔游赏中流淌而过。

唐时长安的盛夏酷热难耐。夏日来塔登攀多只为避暑降温。中唐时颇有诗名的刘得仁，用《夏日游慈恩寺》《慈恩寺塔下避暑》两首诗，把寺塔带来的清凉、游人数量之多描述得淋漓尽致。“何处消长日，慈恩精舍频”“古松凌巨塔，修竹映空廊”，安静纳凉固然好，既至塔下何不登临？“闲上凌虚塔，相逢避暑人”，原来想通过登塔得清凉的人不在少数，可扎堆避暑的坏处就是“却愁归去路，马迹并车轮”，来时好好的，回时却大堵车了……

秋季天朗气清，引得大家纷纷前来大雁塔登高眺远、以畅秋志。景龙二年（708年），中宗李显带着宫妃侍女、王公大臣直接在大雁塔上过了个重阳节。普通官员平日工作节日休息，而御用文人则是平常没事节日加班，半天工夫上官婉儿就和学士、高官20多人一口气做了30多首奉和诗。“献寿菊传杯”“杂佩冒香萸”等句呈现出君臣同乐、菊萸飘香的景象。而“咸英调正乐”“开筵妓乐陈”的歌舞宴乐则直接将长安欢愉的节日氛围拉满。

对于大多数长安人而言，塔下呼朋引类永远是更现实的生活。春夏秋冬，变换的只有季节，不变的是雁塔游赏之情。塔下论道、休憩、煮茶、对弈，伴着竹林、碧池、寒泉、青苔好不雅致。而密友之间，哪怕是芝麻绿豆的小事也要你来我往地写几首诗说道说道。尤其是白居易和元稹这一对老友之情，在大雁塔下都有流传：“闲行曲江岸，便宿慈恩寺”“游想慈恩杏园里，梦寐仁风花树前”。而那些描绘环境的诗歌更是触到塔周围的角角落落，留下“萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓”“送暖初随柳色来，辞芳暗逐花枝尽”的风雅。

唐李肇《国史补》云：“唐进士既捷，题名于慈恩寺塔，故今谓之雁塔题名。”大雁塔周围还是唐时新科进士聚会之处，“雁塔题名”更是流传千古，成为高考得胜的代名词。

往事越千年，如今，唐人题名皆已隐于塔壁之内，得意与失意也都化为过往云烟，只有大雁塔依然屹立不动，默默注视着人世间的沧桑变化。塔下往来欢畅的游人，在诵读挂满唐诗花灯的同时，是否还能体会唐人当年的心境呢？

图片：孟欣/摄

编辑：子墨           责编：王越美           终审：赵梓希