陈道明说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放。”他还说：“释放是很容易的，物质的释放、精神的释放都很容易，但难的是节制。”他这话值得玩味。

陈道明说：“我觉得做人的最高境界是节制，而不是释放。”他还说：“释放是很容易的，物质的释放、精神的释放都很容易，但难的是节制。”他这话值得玩味。

人之为人，首先就因为有所节制。人长个嘴，不节制就要胡吃乱喝，胡言乱语；人长了两只手，不节制就要胡作非为；人长两条腿，不节制就会胡乱逛荡。人类有节制，才挣脱了动物界；有节制，才步入文明社会；有节制，才有了礼义廉耻；有节制，才有了行为规范，有所为，有所不为。节制无所不在，做人便不能无所顾忌；节制如影随形，做人才不能随心所欲。

“没有规矩，不成方圆。”道理浅显得像一轮明月、一道闪电、一声响雷，可是有人就是视而不见、听而不闻。不该伸手时总想伸手，浑不忌讳顶上有神明，背后有眼睛；不该说话时总管不住嘴，见人说人话，见鬼说鬼话。见钱眼开，就不顾一切；钱迷心窍，就胆大妄为；贪得无厌，就铤而走险。处处是规则，却不把规则放在眼里，或者把规则当成儿戏；明知道国法是红灯，却不把红灯当回事，甚至把闯红灯当成特权。暗箱操作，就是明知道见不得天日；背后捣鬼，就是心里揣着魑魅魍魉。所谓潜规则，实际上就是不守规则，或规避规则，就是把规则当成了挡箭牌、遮羞布。有人不守规则，规则就形同虚设，就被钻空子，就等于告诉世人：谁守规则谁吃亏，不守规则才占便宜。如此这般，久而久之，真没有“规则”了，那“方圆”就真成皮球了，想怎么踢就怎么踢，你踢我也踢，踢来踢去，就把公序良俗都踢到爪哇国了。

节制很难，是真的呢！譬如说吧，人都懂得喝酒未必不好，有所节制才好，可实际上呢？只要沾酒，就可能渐饮成习，习惯成自然，自然成依赖了。那依赖就是瘾，那瘾就是病。怎么治呢？只能靠节制！偏偏瘾是节制的死对头，早节制还可能抵制瘾、抵消瘾，起码不上瘾；晚节制呢，那就难说了，等上瘾了，就没治了。瘾不自治，也难他治，何时能治，就看造化了！多半瘾君子吧，等戒酒没有意义了，才宣布戒酒了。我有位瘾君子朋友曾经酒后放豪言：“喝死了拉倒！”等到他不想喝死而开始戒酒的时候，上帝真向他招手了。面对他的苦笑，我也只能陪他苦笑。说啥呢？说啥都多余了。治癌药都有，就是没后悔药。做任何事，如吸烟，如游戏，如敛财，只要上瘾，都如出一辙。

节制为何难？孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”人不吃喝，不能活命；人不做爱，不能繁衍。此两者，与飞禽走兽无异，唯令飞禽走兽不能理解、难以比肩者，就是人有节制和不节制之分。节制自不待言，不节制却妙不可言：节制，则食可果腹足矣；不节制，则海吃山喝犹不能满足。节制，则做爱有边界；不节制，则纵欲必无度。在好吃好喝面前，节制有度，那是和嘴、胃作对；在美女帅男面前，节制有方，那是和七情六欲作对。但凡作对，必不好玩，不如放纵痛快淋漓。眼不见，或者心不烦，分明唾手可得，甚至被送进嘴里，被送到手上，被投怀送抱，那种抗拒之难，难以想象，却完全可以想象，因此之故，几乎所有的落马者，都栽在了“大欲”上，只不过此“大欲”，非彼“大欲”。此“大欲”乃欲壑难填之谓也，彼“大欲”只指七情六欲而已矣！

节制再难，也得节制吧？不是节制很美妙，而是节制很现实，既合天道，又合人道。人类一步步走来，也一步步觉悟：一个人不节制，或者无伤大雅；千万人不节制，那就大事不妙了；每个人都不节制，那末日就到了，谁都甭想好！无海岸无以成大海，无堤岸无以成江河。大海只能在大海里波涛汹涌，超越海岸那就成海啸了；江河只能在江河里奔流，漫过堤岸那就成洪涝了。

节制因为难，所以才有了“最高境界”之说。但在我看来，难乎哉，不难也！明白事理，就该懂得：节制是天理，毋庸置疑的。道理明摆着：人人守法，就很难路见不平；人人节制，就用不着提心吊胆。节制就是斑马线，走斑马线就是了；节制就是红绿灯，红停绿行就是了；节制就是警示牌，不越雷池一步就是了！道理如空气，不能只呼吸，不珍惜。

编辑：慕瑜