合阳让我的灵魂仿佛在遭遇一场又一场的“艳遇”，新鲜、刺激，甚至时不时有坐过山车的奇异感觉；合阳又似乎让我的心时时沐浴在柔柔的春风里，温暖、舒爽，有种难得的和煦与欢畅。
合阳让我的灵魂仿佛在遭遇一场又一场的“艳遇”，新鲜、刺激，甚至时不时有坐过山车的奇异感觉；合阳又似乎让我的心时时沐浴在柔柔的春风里，温暖、舒爽，有种难得的和煦与欢畅。
先说新鲜：合阳带给我的新鲜多跟古老有关。这古老体现在一个又一个的非遗上，它们有市里的，省上的，当然还有国家的。真正接触后，你会觉得，这种种名号与它们自身的实力对应起来，简直毫不稀奇，放眼未来，纵然说它是世界的，也其实无需太过惊异。
看吧，那耄耋老者，吼起来了；再看吧，那村姑村嫂，歌起来了，于是瞬间，那苦焦寂寥的乡间生活，活泼泼着生动起来。
听，一声鸟鸣；再听，百鸟欢腾。叽叽、喳喳、咕咕、嘎嘎，是小鸟；喔喔、喔喔喔，是雄鸡唱晓。
瞧，妖妖娆娆着，杜十娘来了；再瞧，雄奇的狮子，嘴里居然喷出了火，还有，那被提线着的“人物”，在艺人的运筹下，一张张本木偶着的脸，不但活力四射，还竟然能够变脸。
合阳的非遗究竟有多少种？我说不清。我所亲见的，有被誉为“戏曲活化石”的行家庄跳戏，有令人热血沸腾的东雷上锣鼓，有“不吃踅面不看线，不算到过合阳县”里所指的线腔，有用唢呐演奏的百鸟朝凤，有队伍年轻内容古老的提线木偶；我所听到的，有面花、纸塑窗花、南社秋千以及撂锣等，这一个个精致古老的项目，带给我眼睛和灵魂的感觉，不是别的，正是艳遇般的美好与新鲜。
再说刺激：设想一下，假设你正在口诵“关关雎鸠，在河之洲”，你的神态会是什么样呢？微闭双目，轻晃脑袋，陶醉舒缓，雅致婉转？而这，正是我脑海中对合阳“君子”的固化勾勒。所以，当一场上锣鼓赫然出现在我面前的时候，用“惊心动魄”来描摹它带给我的观后感，实在绝不为过。
东雷村是坐落在合阳县坊镇东北角黄河崖畔的一个小小村落，据说有好多年，村庄总有不明原因的青壮年横死事件，上锣鼓的诞生，据传与此颇有“瓜葛”。知道这个“据说”后，你也就较易理解，上锣鼓为什么会给人留下“狂、蛮、怪、狠”的感觉，又为什么能让那么多的观者惊叹动容。因为它分明是：人类对着咆哮的黄河、辽阔的天宇，竭尽所能、奋不顾身着，在抗争，在呐喊，在质问，在呼号……
“老天爷呀，你为什么要这样？为什么！”
“黄河啊，请你回答我，回答我吧！”
纵然天寒落雪，上锣鼓的表演者也一定裸胸露背，且有妇人一旁帮着扇风，所以，除过惯常所说辟邪外，阵阵锣鼓中，你分明还能听到，从人类心灵深处所发出的嘶吼与抗争，而这，着实强烈地刺激与震撼了我。
下面说温暖：这世间能温暖我们的选项中，有两个大概无论如何都不可省略，一是爱情，一是美食。它们一个滋养着我们的灵魂，另一个呢，则雀跃着我们的肠胃，而素有“伊尹故里，诗经合阳”的有莘国，恰好两者都不缺，所以我所感到的暖，也就绝非虚无。
先说爱情，那是王子与平民之女的爱情，是窈窕淑女与倜傥君子的爱情，是结晶出西周开国君主周武王的爱情，那爱情的主人公文王与太姒，为世间演绎了一场爱的楷模，自此，人们的耳畔有了不绝的吟唱：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
……
再说美食：合阳是“中华厨祖”伊尹故里，美食历史源远流长，尤为可贵的是，伊尹的美食不仅仅是美食，而是由美食中升华出一整套治国理论，并以此理论辅助商汤打败夏桀，至于伊尹本人，也就最终以政治家、思想家、商朝开国元勋的光辉形象登陆史册。老子《道德经》中的“治大国若烹小鲜”，出处正在这里。毛泽东曾评价伊尹说其“识力大，气势雄”，可谓高妙切合。
假如让我用比喻手法来论述合阳美食，我想我会这么说：若将它视为女子，乍看之下，多半家常普通；深入了解，却质朴贤德，温润亲和。若用男子来形容，他不高渺深邃，却从容得体，潇洒大方。九孔莲菜、甘面红薯、富硒小米、苹果、梨，均以特产之姿屹立合阳。十碗席、辣子豆腐、踅面，则是户户晓得。至于说全鱼宴，想来你也不难理解，毕竟，人家跟黄河私交不错。
最后说舒爽：作为诗源之地、民间文化之乡，合阳简直像个满肚子装满趣味故事的康健老者。他时而带你去洽川，让你沐浴芦苇丛中的风；时而引你去湿地，让你听闻关关雎鸠；时而让你去文化气息浓郁的天赐福地饱眼福；时而伴你去玄武青石殿吹风；时而邀你去药王庙“祛病”；时而呢，又诱你去武帝山巡游……高兴时，他给你讲帝嚳，道伊尹，说印光，述汉武；调皮时，他则让你频频出丑，比如让你将喾读成“告”，将“洽”读成“恰”，还让你弄不明白“瀵”“踅”究竟指的是什么……
老实说吧，我就曾被这老者捉弄过，我还知道，被他捉弄过的，绝不仅仅只有我！好在，我和他最终握手言和，老者兴致勃勃着，说下次还要带我去观千佛洞，去游金水河，去……所以不消说，合阳与我，自此也就有了根无形的索。
编辑：大风 张瑞琪
