文/李振峰
今年春节后我从河南伊川老家返西安途中，顺路又到范园（范仲淹墓）凭吊瞻仰。
我三到范园，每一次都思绪难平、浮想联翩，心胸受到涤荡净化。
葬母 大宋名臣的尴尬
18年前，我从北京学习返回老家时到范园瞻仰。
范仲淹不是伊川县人，怎么会埋葬在这里？
范仲淹（989—1052）祖籍邠州（今陕西彬州），出生在苏州，两岁丧父（范墉），母亲谢氏改嫁到了山东长山（今淄博）朱文翰家，范公改名叫范说。范公学习刻苦，勤奋努力，“划粥割齑”的典故流传千年。他27岁考中进士步入仕途，把母亲从朱家接出侍奉，自己也恢复了本名范仲淹。范公先后在泰州、兴化、苏州、饶州、润州、越州、延州、耀州、庆州、邓州、杭州、青州、开封等地任官，还在朝中担任过大理寺丞、秘阁校理、右司谏、枢密副使、参知政事（副宰相）等。他始终心怀天下，不计个人得失，竭力为民兴利除弊，为国家尽忠履职，凡有作为，必尽其力，所至施恩，泽溥天下。他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神被后世树为做人干事的标杆，他的学生孙复、张载等也都成为一代大儒。他是著名的文学家、政治家、军事家，在宋朝乃至中国历史上都有重要影响。
天圣四年（1026），范仲淹母亲病逝，丧事成了困扰范公的难题，按照旧时规矩习俗，范母不能在河北娘家下葬，也不能入范家祖坟安埋。无奈之下，范公只好在其夫人娘家商丘浅葬暂厝。范公遵制守孝期间，专到伊川万安山下姚崇墓吊唁。唐代著名政治家、军事家姚崇（651—721年），河南三门峡市陕州人，五朝为官，三居相位，辅佐唐玄宗开创开元盛世而名垂青史，宋代史学家司马光称其为唐代四大贤相之一。姚公的身世与范公相同，也是年幼时母亲改嫁致使去世后埋葬为难，后来姚崇看中伊川万安山下这块风水宝地，遂葬母于此，自己去世后也葬于此地。范公感同身受，于是也选定在姚园西侧迁葬了母亲。
公元1052年范公在徐州病逝，由于他长期廉洁从政且捐款行善，家中竟无钱办理丧事，后朝廷拨款和同僚捐款帮助，按照范公遗嘱将其安葬在母墓跟前。后来他的子孙去世，也安葬于此。伊川老百姓出于对姚崇、范仲淹的敬重，把二公墓园称为“姚园”“范园”，并自觉加以保护至今。
如今的范园，占地20000平方米，与东边三百米的姚园为邻，环境幽静，交通便利，距洛阳市30公里，到龙门景区车程约十分钟。进入园中，只见20米高的汉白玉范公雕像高大巍峨，古柏苍翠，青松成荫。范公祠中高悬光绪皇帝亲书的“以道自任”匾牌，范公事迹展示清晰醒目。苍松翠柏之间，范公及其母亲、儿子等墓冢安葬，一派庄严肃穆。“范园”是国务院批准的全国文保单位，也是爱国主义和廉政教育基地。
当年范公逝世后，大宋名臣、范公好友富弼撰写了墓志铭。大文豪欧阳修撰写了神道碑文，大书法家王洙书丹，宋仁宗亲书篆额“褒贤之碑”，世人称为“三绝碑”。碑文说：“公少有大志，每以天下为己任。”石碑高4.08米，宽1.41米，厚0.48米，规制宏伟，气派非凡。
三绝碑
范公墓在母墓之西南，母墓之北是范公长子范纯佑（辞官照顾奶奶）的墓，这种形式充分体现了“母慈子孝”的优良风尚，范母过世前交代范公：“我到阴间要背着孙子，让孙子离我近些，葬我上边，你老了，葬我下边”，当地把这种墓葬排列叫作“扯儿背孙”。
范公还有三个儿子，次子纯仁，三子纯礼，四子纯粹，均距范公墓之北四五百米远，也是很有讲究的，范纯仁官至宰相，过世前曾说把他埋在父墓之后远一些，给父亲留足拜谒空间。这样，也避免别人说父亲做官不如儿子大。
范公是文武大才，文可提笔安天下，武可上马定乾坤。宋仁宗起到清末，多位皇帝和志士仁人为范公题词或写文称颂。宋代大儒朱熹称范公是“有史以来天地间第一流人物”。梁启超说：“五千年来历史中立德立功立言者只有两个人：范仲淹和曾国藩。”这两位，死后都被朝廷赐予了“文正”的谥号。
三贬 良吏忠臣的本色
十年前我再到范园，感受最深的，除了范公庆历新政、戍边御敌、执教兴学等，则是他的三次被贬。范公虽没有唐时刘禹锡27次被贬的次数多，但他这三次被贬是历史上人们津津乐道的佳话。
第一次：天圣七年（1029），18岁的仁宗皇帝准备率领百官为章献太后祝寿，范仲淹认为此举混淆了家礼与国礼，就上疏仁宗说：“皇帝如果要尽孝心，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严。”无私无畏的范仲淹，还上书太后，请求放权还政于仁宗。范公因此被贬至河中府（今山西永济市）任通判。对范公有举荐之恩的大文人晏殊告诫他谨言慎行，范公写了《上资政晏侍郎书》表达自己刚正直言的决心。后来司马光说范公：“谠言直节，奋不顾己”。当时，同僚城郊送别，举酒说：“范君此行，极为光耀呵！”
第二次：明道二年（1033）冬，郭皇后不慎误伤仁宗，宰相吕夷简与内侍阎文应、范讽等，按仁宗心愿力主废后。对此，范仲淹带领群臣跪伏垂拱殿外，请求召见汇报不应废后，仁宗派宰相吕夷简出来，范仲淹与其争论。第二天，范仲淹带领群臣去找吕夷简继续争论，众人行走途中，朝廷诏书下达，外放范仲淹为睦州（今浙江建德市）知州，小范公18岁为范公辩护的欧阳修和富弼等人也被贬或被罚。后来当宰相的韩琦称范公：“雄文奇谋，大忠伟节。充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来者”。同僚城郊相送，赞许：“范君此行，愈为光耀！”
第三次：景祐三年（1036），因不满宰相吕夷简把持朝政、任用亲信，范仲淹在朝堂慷慨陈词尖锐批评，劝说皇帝掌握好官吏升迁等事。吕夷简诬陷范仲淹越职言事、勾结朋党、离间君臣等，范仲淹被贬知饶州（今江西鄱阳县）。为范公抱不平的欧阳修、余靖、尹洙等也牵连被贬。这次也有官员到城郊送别，正直的王质扶病载酒而来，称赞：“范君此行，尤为光耀！”贬到饶州后，范公并不悲观，他吟诗《郡斋即事》：“三出专城鬓如丝，斋中潇洒胜禅师。……世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。”同情范公的大诗人梅尧臣写《灵乌赋》寄给他，劝他拴紧舌头，锁住嘴巴，不要再议论朝政了。范公即回一首《灵乌赋》，说他自己宁鸣而死，不默而生。
忧乐 立身做事的圭臬
今年我三到范园时，适逢园中没有别的游人，环境十分清静，暖阳高照，惠风和畅，古柏森森，曲径通幽。无论我是在范公墓前肃立默思，或是在园内缓步行走，心中充满了对伟大范公的崇敬和仰慕。我想，范公在《岳阳楼记》中写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”等思想，对中国的帝王官吏乃至文人志士、平民百姓影响有多大？文同、三苏、岳飞、文天祥、史可法、李时珍、林则徐、曾国藩、左宗棠、孙中山等，还有新中国的谷文昌、焦裕禄、孔繁森等大批廉洁为民的干部受其影响没有？旧时生产工具简单等，那么大量的水利工程、建城修堡、抬田修地等，还有奋起抵御外敌入侵，等等，涉及的众多官员、军人、平民受其影响没有？“天下兴亡，匹夫有责”口号的提出受其影响没有……
千年过去，沧海桑田。现代科技飞速发展的今天，范公“先忧后乐”的思想还有用吗？我的看法是肯定的，并且认为是十分必要的！尤其是我们的各级领导和各级公务员，都应该向满身学问才大心高去世无钱安埋的范公学习，把国家利益和人民群众始终放在首位，坚持把先忧后乐作为初心和行动准绳，这对于中华民族的发展进步，一定有着巨大的积极作用。
范仲淹所写的《岳阳楼记》文字雄浑，言辞激荡，是一篇描写山水的文学佳作，更是一篇畅舒胸怀的政治宣言，堪称中华传统道德文化的天花板杰作，跨越时空并千古不朽！伟大的范仲淹在国家内忧外患之时，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，虽屡遭贬黜，仍进取不息，其一生为政清明，辛劳奉公，个人生活十分清贫，但精神世界非常充实和精彩。他未给子孙留下什么财产，却给中华民族留下了宝贵的、用之不竭的精神财富。
习近平总书记多次强调全体共产党员特别是各级领导要继承和发扬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，他说：“离开了人民，我们将一无所有，一事无成；背离了人民的利益，我们这些公仆就会被历史所淘汰。”不为人民，还需要公务员吗！
所有公务人员既要守得住清贫，耐得住寂寞，不为名利遮望眼，不使浮躁乱初心，不失公仆真本色，在工作中用心做事，实心为民、初心不变。 所有干部尤其是领导，一定要敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，坚决不触底线、不越红线，自觉做到自己清、家属清、身边清。要修身慎行、怀德自重，不为物欲所动、不因小利失节，在付出中升华境界，在奉献中成就精彩人生。
我们这些退休人员，也应向范公学习，保持本色，维护晚节，“不以物喜，不以己悲”，清淡度日，健康生活，为经济发展和社会进步贡献绵薄。
离开范园时，我问干了一辈子农活的66岁堂弟：“你来过范园吗？”他说：“来过。”我问：“咱这农村人都知道范仲淹吗？”他说：“都知道，好官嘛！”是啊！农民都知道范仲淹是好官，真是千古不朽的范仲淹！
作者简介：李振峰，汉中市文艺评论家协会、民间文艺家协会、国学研究会顾问，汉台区作家协会顾问。
