文/方唐
清明时节，祭奠先祖，令人想到悼亡诗。
提到悼亡诗，人们耳熟能详的便是苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫”。词中写到梦里作者回到故乡，回到他们的小窗前，看到了妻子正在临窗梳妆。其中“相顾无言，惟有泪千行”一句，尤锥人心。梦里梦到的亲人一般都是不说话的，苏轼梦里的妻子也是这样。他们在梦里相见了，却没有一句言语，彼此相望，只有“泪千行”。词写得凄婉哀痛、柔肠寸断，整首词的每一个字，都像是作者从心底深处挤出来的血泪。妻子亡故的整整十年，作者经历了多少风雨，又在多少个孤独的夜晚，思念着那个曾经与他共度时光的人。而如今，孤独的她却长眠于千里之外的孤坟之中，苏轼又有何处可以倾诉这满心的凄凉呢？
追溯中国的文学史，“悼亡诗”写作的滥觞，应该追溯到西晋的潘岳。唐人元稹有诗曰：“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。”说潘岳有些人可能陌生，说潘安就明确多了。潘岳字安仁，民间称之为潘安，旧小说里动辄有这样的话“才比子建，貌若潘安”，潘安成了中国古代美男子的代表。潘安外表英俊，情感上却并不花心，他对亡妻杨氏一直念念不忘，曾写了《悼亡诗三首》，其中如：“望庐思其人，入室想所历”“流芳未及歇，遗挂犹在壁”“如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析”等，缠绵悱恻，情真意切，读来感人至深。
潘岳之后，悼亡诗一格风气渐开，历朝各代，许多人都有悼亡诗作，其中之翘楚，当属唐朝诗人元稹。元稹是白居易挚友，小白居易7岁。据说他根据自己的一次艳遇，创作出了传奇《莺莺传》。这部传奇中的张生对莺莺用情不专，但生活中的元稹对亡妻却饱含深情，他曾写过《遣悲怀》三首、《离思》五首、《六年春遣怀》八首，共十六首悼亡诗，算是悼亡诗人之冠。其《遣悲怀》中有这样的诗句：“顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。”“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”这些句子清新哀婉，滴血泣泪，平淡之话语，饱含无尽之心酸，后世无数人，都从中读出了自己的体味与苦难，忍不住清泪抛洒，心有所凄。
李商隐著名的《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”其解读有好几种，其中一个重要解读，便说是李商隐悼念妻子的“悼亡诗”。唐朝牛李两党相争，牛党的弟子李商隐却娶了李党人的女儿，从此李商隐沉沦党争，抑郁终生。但是他并不怨恨妻子，妻子死后，他写了许多朦胧的无题诗，据考证大多是悼念妻子的，如果果真如此，李妻泉下有知，也是可以瞑目了。
贺铸是宋代词人，他为悼念亡妻赵氏写的“悼亡词”，写得满腹辛酸，是唐宋之后悼亡诗词中不可多得的名篇：“重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”下阕感叹他孤卧空床，耳听窗雨，随后又有谁能为他夜补衣衫！
陆游的《沈园二首》，则是一段跨越时空的爱情绝唱。多年后陆游重游沈园，唐婉早已香消玉殒。“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵”。四十春秋已过，连沈园的柳都老了，然岁月之沧桑并未磨灭陆游的思念，反而使之愈发深沉。“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，桥下的春波依旧碧绿，可曾经的佳人却已不在，唯有那份刻骨铭心的爱情，在沈园的一草一木上缱绻流连。
清代，纳兰性德与妻子卢氏的爱情短暂而美好，然而卢之早逝陷他于无尽悲痛中。他说康熙十六年重阳节前三天的夜晚，他在梦中与亡妻相会，亡妻说了许多话，临别说：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”。他诧而感之作出长调《沁园春·瞬息浮生》：“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫，料短发，朝来定有霜……”他立足现实，追忆妻子生前，以梦境与实境相比照，描写了夫妻生前的恩爱，表达了对亡妻刻骨铭心的相思和自己内心的无比凄凉。全词感情真挚，哀婉缠绵，悱恻动人。
文学长河中，这一首首悼亡诗，如盏盏摇曳的灯火，照亮了人们内心深处那些被遗忘的角落。人类的死亡并不是生命的终结，而是以另一种形式在延续。那些逝去的人，其灵魂并没有消失，而是化作亲人心中的思念，成为他们生命中的一部分。吟诵这些悼亡诗，那些曾经鲜活的生命，就会在人们的眼前重现，他们的眼眸、笑容、声音，仿佛会穿越时空的阻隔，与亲人们再次相遇。悼亡诗正有这样的力量。
