文/温亚军
霜降碧天静，秋事促西风。昨夜降了一场霜，海棠山的枫叶更黄了。
唐代诗人杜牧，或许没到过关外辽西，他的《山行》中描述秋景的“霜叶红于二月花”，是指南方岳麓山秋天的枫叶。枫树品种繁多，达一百二十余种，南方温热地带生长的大多是红枫，也叫软枫，就是杜牧诗中所写的那种，到了深秋季节，因其鲜红的叶色而出彩。关外的辽西就不同了，枫树大多是“普林斯顿黄金枫”品种，属槭树科乔木，更适合寒冷地区气候，到了深秋，枫叶黄了，阳光一照，金光灿灿，耀人眼目。
深秋，海棠山满山遍野的金黄中，混杂着不少桑树叶，它叶片阔大，纹路清晰，黄得厚实通透，抢尽了枫叶的风头。当然，海棠山也有不少赛过“二月花”的红叶，却是火炬树叶，形状酷似椿树叶，边缘有锯齿，红得似火焰，将深秋的海棠山巅、沟壑，点燃了一般。这个时候的海棠山像极了大染坊，更多的红色、黄色与其他色彩交织在一起，绚丽而鲜艳，用一句被用俗了的话来形容，“大自然打翻了调色盘”，极为壮美。
林间有黄叶，万壑总秋声。
清晨的海棠山，被一层淡淡的薄雾轻轻笼罩，如同披上了一层神秘的面纱。随着朝阳缓缓升起，金色的阳光穿透薄雾，洒在山间的枫叶上，唤醒了这片沉睡的山林。黄色的枫叶在晨光的照耀下，显得格外鲜亮，它们在微风中轻轻摇曳，仿佛是一群穿着金色舞裙的舞者，在秋天的舞台上翩然起舞。沿着石阶上山，偶尔，一片枫叶从枝头飘落，轻轻地落在我的肩头，举起来对着阳光仔细瞧，叶片从浅黄到深黄，再到橙黄，宛如一滴金色墨水洒落在水中慢慢洇开，自然生动，浓淡相宜。感受这种色彩的渐变是快乐的。白居易在《岁晚》中云：“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。”但在“岁将宴”之时，时间也并不慢待每一片枫叶，不仅赋予它们最为动人的色彩，你看，在晨光的映衬下，更像是被季节精心雕琢过，哪怕边缘的锯齿状轮廓也格外清晰和生动，每一片都如同艺术品一般令人赏心悦目。将叶片放归道旁，它静静地躺在小径上，似乎要向人们诉说生命的故事，它们像秋天的信使，用自己的方式，或者说用最为灿烂的生命传递季节更迭的信息。
黄色的枫叶，是海棠山秋天的诗篇，是大自然的礼赞。它们以最明媚的色彩、最炫丽的姿态，迎接着每一位探寻秋意的旅人。在这片金黄的世界里，能感受到季节的丰满和生命的律动，在这里，让脚步彻底慢下来，做个深呼吸，荡涤胸中的浊气，感受一下山野树木的醉人气息。
海棠山，这个名字听起来充满了美好意境的大山，并不因为海棠树而得名。实际上，山上没有一棵海棠树，这个山名的由来与它的自然景观和文化历史有着密切的联系，因为这座山上拥有规模庞大的摩崖石刻，而闻名关内外。
这里的摩崖造像种类繁多，从山间到山巅，在大小不同的花岗岩石上，处处雕刻着千变万化的佛像，现保存完好的佛像就有260多尊，最高的达到了5米，最小的仅15厘米，其数量和规模令世人惊叹。山岩上的造像题材多样，佛像、佛母像、菩萨像、度母像、护法像、普通人物像，其中护法像数量最多，达到22尊，而且造形千姿百态，有的慈眉善目、面露微笑，有的慧目圆睁、呈愤怒相，有的结手印，有的持法器，有的站立，有的禅坐，充分展现了宗教的丰富内涵和艺术风格。有的还涂有彩绘，虽经历300多年的风雨，依
旧色彩亮丽。
在这些造像中，有一尊特殊的存在——关公造像。关公，是历史长河中忠诚与义气的化身，其形象出现在佛教的摩崖造像中，体现了关外文化交流与融合的深层意义。在关公造像的前面，有两棵高大粗壮的青松，是后来自然生长出来的，传说一棵代表忠，一棵代表义。据说，海棠山的关公造像与当地蒙古族的信仰有关，他们将关公视为护法神或战神供养。关公的造像不仅是宗教信仰的体现，更是民族融合和文化交流的有力见证。
在这些石刻中，有的描绘的是神话传说，有的刻画着佛家尊容，有的则是对生活的赞美，它们如同一幅幅生动的画卷，让现在的人们得以窥见古人的过往，感受他们的生活、情感和信仰。
瞻仰海棠山的造像，心里会有新的感受，在圣像无处不在的眼神注视下，虔诚、膜拜、内敛、自省，乃至敬畏油然而生，仿佛我的思想被拂去了尘埃，升华了，转向自然界所有的生物，转向事物普遍的体系，转向主宰一切的神圣。
信仰是一个人的自由，当然也需要一定的勇气。每个人当初鼓起勇气，顶住各种外在的困顿，以最热忱、最诚挚的虔诚追求自己的信仰时，肯定会冲破一切阻碍，克服一切困难，沿着自己选择的道路一直坚持走下去。那么这个人的一生是有目标、有追求的，也是充实、享受的一生。这样想着，我的眼眶湿润了，在如此恬静美丽的山坡上，在大自然的怀抱里，享有秋日温暖的阳光、山间清新的空气，更有这么多的神像的庇护，我们都是幸福的。
