李东霖专著《君子乃器》出版问世

文化艺术网-文化艺术报讯  近日，由民进西安市委会副主委、西安新纪元烹饪技工学校校长李东霖撰写的《君子乃器》由开明出版社出版发行。该书通过深入挖掘传统文化中的君子之道，为现代职业教育提供新的启示与方向，从而探索如何在新的时代背景下培养具有高尚品德和卓越才能的人才。

《君子乃器》一书以中职教育为背景，深入探讨了“君子”与“器”的关系，通过传统文化的现代解读，为中职教育提供新的育人理念和方法。全书围绕“ 在多元社会里给孩子一个标准答案”“有差别化和双向参与式‘感恩’‘”“要不要做一个‘老实巴交’的孩子？”等核心议题展开，以“君子”为魂，以“器”为喻，巧妙地将传统文化中的君子之道与现代社会的价值观相融合。书中认为，君子不仅是道德的典范，更是能够承载并实践高尚品德的“器”，如同精美的瓷器，需经千锤百炼方能成型，其内在之美与外在之韵相得益彰。这一独特的视角，让人耳目一新，引人深思。全书内容丰富多彩，既有对古代先贤君子事迹的深刻剖析，又有对现代社会中君子精神的独到见解，探讨如何在复杂多变的环境中保持初心，坚守道德底线。此外，还融入了哲学、文学、艺术等多领域的知识，使读者在品味文字之美的同时，也能获得心灵的滋养与智慧的启迪。

《君子乃器》在于通过讲述君子之道，引导读者在自我成长的道路上不断追求卓越。它鼓励职业院校的学子们成为有德有才、内外兼修的人，不仅要在专业技能上精益求精，更要在道德修养上不断自我完善。

序言：让教育回归生活本身（杨宗科）

癸卯年腊八节，千年古都西安在经历了温暖如煦的“三九三”以后，终于迎来了一场久违的大雪，落雪把西安装扮成了长安。让人心中不由得充满了诗意，“瑞雪兆丰年，山河无恙，人间长安。”漫步在小区的袖珍公园，被孩子们堆积的各式雪人吸引，形态各异的卡通人物、动物，甚至连树洞都用上了——饶有创意地堆了一个从树洞探出脑袋的“松鼠”，就连树杈上都堆了几只惟妙惟肖的“鸟雀”，似在“讨论”着什么。我讶异于现在孩子们的想象力和动手能力，更喜欢看到这样的“杰作”——这不是整天刷题能刷出来的“少年感”，这是孩子们应有的活泼可爱的样子。

就是在这样的雪天，我收到了李东霖先生送来的新著《君子乃器》。在职业教育领域深耕数十年的他，以20余万的文字记录了他对于职业教育的思考和实践。品读之中，被他书中的“种子”和“金子”的故事深深吸引，不禁深思贯穿全书的职业教育之问——在短短的两三年时间里，面对十四五岁的未成年孩子，我们应该教给他们什么？是赖以生存的谋生技艺？是为人处世的深奥道理？还是唤醒可以造福他们一生的自我内驱力？

他在书中阐述了一种独特的“挖掘式”教育理念，我深表认同。是的，每个孩子都有他独特的天赋，并不是人人都要去做“爱因斯坦”，我们也需要大量的“鲁班”，让出自方程式与实验室的理论模型，变成“器”，变成“应用场景”，如此，科学才有脚能着地。

记得有一次我去参加比亚迪的工厂，60秒可以下线一台新能源汽车，当很多人在惊叹智能化机械臂的发明者的丰功伟绩的时候，我就在想如果没有制造工人把这些模型变成铜臂铁手，它就依旧只是电脑上的运算模型罢了。

职业教育对于一个走向工业化、现代化的国家之重要、重大，我想不必在此申述。2022年4月第十三届全国人民代表大会常务委员会第三十四次会议修订的《中华人民共和国职业教育法》明确规定“职业教育是与普通教育具有同等重要地位的教育类型”，这是对于职业教育类型定位的法定化。换言之，如果管理者只重视普通教育而轻视职业教育，他就涉嫌“违法”！

接受职业教育对于一个青年人的重要价值正在被社会发展所证实。网络上经常能够看到大学本科毕业生甚至研究生，为了找到理想的工作岗位而再接受职业教育的事例，也有人研究发现毕业于职业学校的“蓝领”收入与“白领”差距缩小且未来有可能超越“白领”。这一系列的变化，都在向我们传达一个信号：未来，是职业教育和技术技能人才大展宏图的未来。职业教育，早就不是所谓“差生”的接收地，而是“国匠”的培养园区。

然而，这些有目共睹的变化和事实，尚未在社会中完全形成共识。这既有来自家长的成见，也有孩子本身的迷茫，既有就业招录中的歧视，也有政策传导的误读和梗阻。但这种情况并不会持续太久。毕竟，教育，面向的是生存与生活，而不是“文凭”与“考分”本身。

我与李东霖先生相识已有十余年，缘分既有中国民主促进会会员的“同党”身份，也有从事教育的“同行”业缘，还有可能是对于“弘道育人”的“痴心”的心缘。我从东霖先生身上学到了很多，他对于职业教育的情怀很深，对于事业的追求很执着，对于工作很认真，对于公益事业很慷慨，对于学生很爱护，对于名利很淡泊，对于朋友很诚恳，对于同事很友善。他既是一位谦谦君子，也是一个能工巧匠。

值此李东霖先生所著《君子乃器》出版之际，我先睹为快，热忱祝贺。我相信，书中旁征博引的论述，引人入胜的故事，灵动活泼的文风，独到深邃的观点，一定会令读者们眼前一亮。乐见职业教育领域有这样一部新著问世。我想，无论家长、孩子、职业教育从业者、企业、政府工作人员，都会在其中找到自己喜欢的、对自己有启迪的东西。

“升学考试”需要一个会做题的考生，社会发展需要一个德才兼备的人才。

祝愿李东霖先生的教育事业，硕果累累！

　　杨宗科

　　甲辰年上元节于西安明德门

杨宗科，原西北政法大学校长。现任民进陕西省委会副主委、西安市人大常委会副主任、民进西安市委会主委。

后记：君子唯“新”（李东霖）

最后一次修改完毕，是2024年元旦，新的一年又悄然而至。

我最爱的一个汉字，就是“新”。于我自身而言，成长就是“更新”，永不停止地对自我的更新。作为一名职业教育人，格外崇尚“新”，追求“新”，因为职业教育永无止境，需要思考的问题还很多很多。我曾向朋友介绍“新纪元”这个名字，代表着我对未来职业教育的寄托与祝福——无歧视、公平、可持续的一种教育；同时，也饱含了我对学子们的深切祝福，走入这个校门，就去发现新的自我；走出这个校门，希望收获新的人生。

办“让家长放心的职业院校”是我们多年的梦想和追求。在我们的办校理念中，传承了千年的“君子”文化，又不拘泥于传统的“君子”，是立足职业学生自身特点和未来发展需求，在新时代注入新的内涵、新的诠释、做出新的演绎、赓续新发展的优秀文化。职业院校学生的培养，优先目标不是培养坐而论道的方略构建者，而是是技有所长，身体力行的建设者。孔子说君子不器，是说君子不是书本主义，一切从实际出发，通权达变，不墨守成规。我们说君子乃器，此器非彼器，是我们认为，人必先成器，有用于社会，自立于社会，而后方可成为君子。

关于“君子”和“器”

在成书过程中，我与多个教育界的前辈、专家做过探讨，并向他们及时请教学习，尽管大家都认为教育就是“制器”——为社会、国家输送人才，简言之，“君子乃器”。

查阅典籍可知，孔子所说“君子不器”中的“器”，是一种成型的固定化了的有用的器具。“不器”，就是不要被自己的身份、职业、技能和已经取得的成就所拘囿，避免被某种既定的条件、规范、有限性所制约、固化、工具化。换言之，君子不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，而应当志于“道”，是轻“艺”而重“道”的。

“道”虽恒，那追求“道”的路径又在哪里？

我认为这是一个“过程性表述”，就像达芬奇画鸡蛋。“不器”的前提，是首先要成器，即对他人、对家庭、对社会有用，成为一个有价值的人。教育就是在这个阶段起到重要作用的“锉子”，职业教育更是如此。

当下，我们能看到的是国家对于“能工巧匠”的重视和培养，一些全国性的大型能工巧匠选拔大赛、民族民间旅游设计大赛、传统手工技艺大赛、职工技能竞赛和比武活动举办的消息屡屡见诸媒体，“大国工匠”、“创新能手”成为大家尊崇的楷模和偶像。

而在千年传统中，我们不能否认是有一些“糟粕”存在的，比如“士农工商”的等级之分，至今还有残存，甚至在一部分人的思想中还根深蒂固。我的家乡，西部地区，在婚恋排行榜上，最受欢迎的“对象”，依然是公务员、教师等群体，在相当一部分人的心中，“工人”是“下苦人”的代名词，甚至对于手艺人、匠人是有所轻视甚至歧视的。

在此时代背景和现状之下，针对职业教育的特性，我想提出“君子乃器”：任何人，只要能在自己喜欢的领域内，尽情施展智慧和能力，将它做到最优化，不管你是造原子弹的，还是卖茶叶蛋的，都可以取得崇高的职业成就，都对社会做出了积极贡献，都应得到社会的尊敬和认可。

我们必须承认，一个人在其成长过程中，兴趣爱好、思维水平，性格特征等对他（她）的影响是不可回避的因素，同时由于受到智力水平、家庭环境、社会关系等客观条件的影响，出现成长过程中的差异是必须承认的事实。科学研究就发现，人在儿童时期，就表现初思维方式和思维水平的差异，有些人擅长逻辑思维，有些人更容易情绪思维，有些人天生就是创造性思维的佼佼者。因此，孩子将来干什么，能干什么，不应该是家长盲目的、不切实际的替孩子设计，更不应该一味地和别人家的孩子进行攀比，而是应该取其所长，避其所短。

“闻道有先后，术业有专攻”，教育必须做到“因材施教”，这不仅是教育的一条基本规律，更应该是教育者和家长，乃至全社会的最终共识。职业教育是学校教育里最后一块“因材施教”的“可耕地”。绝大多数人总是固执的认为，中职学校的学生都是所谓的“双差生”“难缠生”，但是，他们却很难看到“双差”和“难缠”的成因和根源。正是因为基础教育阶段和家庭教育忽视了学生的个体差异——一间教室，一堂课，一种方法、一个“中国式”攀比的目标，限制了他们（她）的思维，抹杀了他们的个性，甚至学生仅存的一点兴趣也无法得到重视，最终导致了“双差”和“难缠”。老师心目中的“器”仅仅停留在对知识的掌握，因所谓的“不成器”而轻视“道”。

作为一名职业教育人，我深知这些家长、这些学生的难处。明智的家长，能正确认识自己的孩子，尊重孩子，选择职业教育这条路可以无限放大孩子的优势，前途一片光明。一些家长和孩子可能出于无奈，被动选择，最后也有意想不到的收获。多年的经验告诉我们：职业教育重“技”固然重要，但是缺乏了“道”的“技”可能只有昙花一现的光芒，以“道”承载，有“技”方可成“大器”。这正是“君子文化”的魅力所在。

我一直认为，中国的职业教育在很大程度上是一种良心教育。随着社会经济条件的变化，科学技术日新月异，信息技术蓬勃发展，社会对人才的需求正在由“单一技能型”向“综合能力型”转变，一“技”在身已不足以支撑人的发展。职业教育必须把学生正确的人生观、价值观，高尚的道德情操，良好的行为习惯和坚韧不拔的意志品质摆在突出重要的位置。立身在“技”，发展靠的是非智力因素。

其实当下已经有很多技术、技艺佼佼者，他们不仅凭借一技之长让自己富起来，同时还带动一片人、一群人走上致富之路，其中“技”是根本，“君子”气质才是最重要的。

在陕西华州有个叫樱桃沟的村子，不少农户家的墙上挂有诸多皮影，既有三国蜀国名将，也有《唐 打马球图》。浓浓的古调遗风袭来，令来这里做深度乡村游的远客也发出啧啧称赞声。工作间不时传来孩子和家长的笑闹声，小朋友们在工作人员指导下雕刻着自己喜欢的冰墩墩、孙悟空等皮影人物。

汪燕妮是他们的代表人物，一家5人从事华州皮影相关产业，在他们带领下，华州皮影远销海内外，村上也被评为陕西省一村一品雕刻示范村和全省文化产业示范基地，从事皮影产业者多达300多人，这些人均年收入达上万元，并带动了柳枝镇乃至华州区皮影产业发展。皮影为一批村民谋了碗“非遗饭”。

一门“手艺”，养活一方人，更走出国门，在世界绽放异彩。“器”就是自己的“饭碗”，如果能给更多人谋得“饭碗”，难道不是“道”吗？不是“君子”之为吗？

我们正在努力实施以“君子文化”为主要内容的中华传统文化教育，目的就在于让学生不仅能掌握一门专业技能，还要具备适应社会、融入社会，合理规划职业生涯，有潜能、会发展的“君子”能力。“君子文化”教育只是优秀传统文化的冰山一角，创新永无止境。技工行业的发展，“中国制造”人才的培养，离不开君子文化的与时俱进，我们得重新审视“器”的要义。新《职业教育法》更开启了一个职业教育的“新春天”。值此之际，我认为不妨趁势树立“君子乃器”的观念，强化职业教育，注重技术发展，引导每个公民选择最爱职业，为让中国成为制造强国、创造强国！

前期的探索和实践，也有可能是零碎的、不成熟的。做好“君子文化”体系化教育，让我们的学生更有内涵是不懈的追求。“在相互谅解中自省自胜”活动是“君子文化”的在思考。学校设立“谅解”“自省”日，在和谐中注入“谅解”，让“自省”成为一种习惯。养君子气质，塑君子风度。

做一名有思想的职业教育者

传媒人方可成说过这么一段话：越是这样的时代，越需要智慧和行动力……事实上，在这个时代，再全面的管控也会因为技术的进步和各种力量、不同介质的存在，有许多"孔洞"的存在，使得有智慧、有勇气、有行动力的人能够利用这些缝隙和空间，甚至即兴地做出一些事情来。

这段话让我感同身受地想到了自己所处的职业教育领域。面对十四五岁的少年，还有那瞬息万变的信息环境、技术变革，什么才是“核心技能”？

我们每个人都见证了中国经济的高歌猛进和中国教育的快速成长。40多年来，中国的教育成就是全方位、开创性的，中国的教育变革是深层次、根本性的。从"有学上"到"上好学"，从普及教育到均衡发展再到内涵发展，从教育大国迈向教育强国，中国教育进入了一个新时代。

也几乎每年都要提出教育体制的改革问题，也许，我们的“育苗”技术变了，更多的数字化设备、创新的互动模式、教育场景等等，但有一件事，从未改变：把不同的“种子”种在不同的合适它的“土壤”里，比如红薯就是需要沙地，水稻就是需要水田......

而作为教育者，珍惜自己手里的“种子”，知道自己应该负责的“时节”，就是最大的本分。关于成才，没有范式，但有定式——那就是藏在心里的温柔、透出骨子的自信、对可为与不可为的自持。

最后，感谢为学子成长成才默默付出的所有伙伴。也感谢诸多专家学者、同仁和媒体朋友、作家朋友，在我成书过程中，对我的多方面帮助。

李东霖简介：西安新纪元烹饪技工学校校长、民进西安市委会副主委、西安市政协常委、民进陕西省委会内部监督委员会副主任、民进中央企业家联谊会委员。

编辑：佑怡           责编：姜琼           终审：赵梓希