隋《郭休墓志》

隋《郭休墓志》

《郭休墓志》撰写年代为隋仁寿二年（602）八月四日。该碑出土于河南洛阳，碑文对郭休其人生平和郭氏世裔作了简单的陈述。
　　此碑为隶书，其碑有行有列，整体秀俊规整，篆隶相融，隶楷相糅，隶饰明显。虽无敦厚宽博之姿，但整体也绝无纤弱软塌之态。此碑中明显感觉“篆隶不分家”，以及楷书由隶书递变的痕迹。
　　这种篆隶杂糅，乍一看有很浓的粉饰意味，如“也”“逶”“山”“俗”“慟”“南”“明”“坐”等字，但细查其意则为篆书之形态与隶书之笔法融合其中，个别笔画部首使用篆书的笔画部首来书写，让整个字更显古朴雅致，整碑更显高古朴茂，以此让纤瘦的笔道更具瘦劲挺拔。
　　此碑还有一大特征就是爽利率意，其部分笔画首尾之处多露锋，将此隶书的扁方之态在意味上肆意扩散，其笔虽驻，然其势外拓，让静态的字形极富动感。
　　此碑亦收楷意在内，其笔画起行收处多融楷法，如“巨”“知”“夫”“口”等字，其部分笔画楷法纯熟，然不细观则可隐而不显。
　　如上而言，一碑杂糅篆楷，且能隐而不发，又相互渗透融合、相互滋养，将其单调变得多元化，但并无差异化，相生相融、互补互通，此亦是古人作书的巧妙之处。
　　整理：薛鑫 李磊

　　历代书论选
　　“有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。”——〔明〕祝允明《评书》
　　释义：古人说“书之妙道，神采为上”。一幅好的书法作品，如果只有简单的书写功夫而没有作者自身的精神思想在其中，是没办法做到神采飞扬的。同理，如果只有情性而没有功夫，其神采也是虚无缥缈的。二者如同一枚硬币的两个面，互为表里，缺一不可。情性不足可以通过读书和游历来补课；功夫不足需要由量变到质变的训练过程。

编辑：晓佳