毛泽东的书法艺术（下）

 文/王宏涛

六、毛泽东钻研怀素《自叙帖》及其他字帖

1961年10月27日，毛泽东要看怀素的《自叙帖》，让工作人员把怀素的所有字帖都找来，放在他那里。这包括怀素的《论书帖》《苦笋帖》。毛泽东反复临写，观看品味，不断琢磨，兴致盎然。

毛泽东的草书与怀素的草书，尤其是《自叙帖》，不但形似，而且神似。笔画都较细圆；字形都较大；在大草的布局上，都采用了行行逶迤，大开大合的写法。毛泽东又不拘泥于“怀素”，大胆创新，逐渐形成了个性鲜明的“毛体”。

普遍的观点认为唐人尚法，而以张旭、怀素为代表的大草、狂草，是个性张扬，潇洒无羁，也反映了唐代书法“尚意”的一面。

李白和怀素都被称为“仙”，有两点很像：李白的诗是狂放浪漫，怀素的书洒脱不羁。二人皆好饮，李白自嘲酒徒，怀素自称醉僧。李白的诗惊天地泣鬼神，怀素醉写“须臾扫尽数千张”。

1974年1月5日，毛泽东亲切接见了日本外相太平正芳，会见结束后，毛泽东将《怀素自叙帖真迹》影印本赠送给太平正芳。

七、《光明日报》毛泽东题写报头的“故事”

新中国成立后出版的全国性报头，很多都是毛泽东题写的。只有《光明日报》等少数报纸例外。

1957年秋天，《光明日报》报社内外许多人和广大读者。多次建议换用毛主席题写的报头。

1964年夏天，《光明日报》就题写报头，专门向毛泽东写过报告。毛泽东曾经说过，凡是报上用的鲁迅、郭沫若的报头，他都不再给写。其实郭沫若只是给《光明日报》的《文化遗产》专刊写了报头。经过说明情况以后，毛泽东仍然没有应允。

毛泽东喜欢看《光明日报》的《东风》副刊。对副刊发表的比较喜欢的诗词尤为注意，有的挥毫手书，有的加以唱和，有的甚至印发给参加某些重要会议的人员。

1963年元旦，《光明日报》副刊《东风》上发表了郭沫若的一首《满江红》词：

沧海横流，方显出，英雄本色。人六亿，加强团结，坚持原则。天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。听雄鸡一唱遍寰中，东方白。

太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？有雄文四卷，为民立极。桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。迎东风革命展红旗，乾坤赤。

郭沫若的这首词引发了毛泽东的诗兴，1963年1月9日，毛泽东赋词一阙《满江红·和郭沫若同志》，寄到了《光明日报》报社，词末注明“郭词见一九六三年一月一日光明日报”，全词如下：

小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。

多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。

《光明日报》领导们读着毛泽东这封信，兴奋异常。突然有人看到信中有“光明日报”四个字，大喜过望，机会来了，这四个字不是最好的报头吗？

1966年12月下旬，《光明日报》社将信中的“光明日报”四个字制成报头，并将所制的版样送毛泽东审阅，毛泽东同意，1967年元旦正式使用。

毛泽东题写的部分报头：

据目前资料记载，由毛泽东题写的省级党报的报头多达25个之多，再加上中央级党报和有关地、市（县）级党报，总数至少在34个之上。

八、毛泽东论书法及部分书法作品

新中国成立初期，毛泽东身边的一位同志向他谈到“速记”问题，进而涉及到“草字”“草书”。毛泽东说：“草字是草字，草书是草书，一字之差大不一样。书法里面有规律，有章法。”

学习书法怎样入门呢？

毛泽东说：“第一要多看帖，第二要多练习，写多了就熟了。”

看帖时要注意什么呢？

毛泽东说：“要反复看，反复记，等到帖的内容能背下来时就更熟了。”　

看帖时要记些什么？

毛泽东说：“记字的结构、造型、行气、章法。”为什么这么复杂？毛泽东说，“你要熟悉一个人，不是要记住他的高矮肥瘦吗？你还要记住他的五官特点呀！”

这么说记字跟记人一样？

毛泽东回答：“是啊，人有相貌、筋骨、精神，字也有相貌、筋骨、神韵。字的结构有大小、疏密；点画有长短、粗细、曲直、交叉；笔势上又有虚与实、动与静；布局上有行与行之间的关系，黑白之间的关系，这一对对的矛盾都是对立面的统一啊！既有矛盾又有协调统一。中国的书法是充满了辩证法呀！”

依靠贫农，团结中农，有步骤地、有分别地消灭封建剥削制度，发展生产   毛泽东 1948年

如何理解书法的神韵？

毛泽东说：“比如王羲之的书法，我就喜欢他的行气流畅，看了使人心理舒服。我对草书开始感兴趣，就是看了此人的帖产生的。他的草书有《十七帖》。记住了王羲之行笔，你再看郑板桥的帖，就又感到遒劲有力，这种美不仅是秀丽，把一串字连起来看有震撼之感，就像要奔赴沙场的一名勇猛武将，好一派威武之势啊！郑板桥的每一个字，都有分量，掉在地上能砸出铿锵的声音，这就叫掷地有声。”

临帖是不是要照原帖写？

毛泽东说：“当然，最初要照原帖写，以后练多了要仿其形，取其神。”

致符定一  毛泽东   1946年

字的精神怎样理解？

毛泽东说：“字就像人，有精神有个性，有的雄伟豪放，有的潇洒秀丽，你要写的字不要让人家看了感到松散、柔弱。当然写字也不要刻板。”

学草书从哪儿下手？

毛泽东说：“不要好高骛远，欲速则不达，建议先学楷书，练基本功，以后再学行书、草书。”　

看什么帖好呢？

毛泽东说：“先看《千字文》，多看多记，还能学到一些东西。《千字文》里面讲到的有天文、地理、矿藏、植物、历史、修养，能背下来就差不多了。不看个十遍八遍就能背下？不要急，一步步慢慢来。当然，还可学《标准草书》，就是于右任编的本子。书法要有自己的风格，所谓风格，就是个性。临帖既要临，要勤奋，又不要全临，要有自己的理解，最后形成自己的风格，写出自己的特点。”

致彭璜之一、二  毛泽东 1921年

 李白《登金陵凤凰台》 毛泽东

致宋庆龄   毛泽东  1949年

1963年3月5日，毛泽东主席为沈阳部队某部因公牺牲的英雄战士雷锋的题词“向雷锋同志学习”。

毛泽东始终对书法和诗词的研究孜孜以求，还把自己独特的精神气质融入到书法之中，从而逐步形成了具有自己独特神韵的书法艺术风格。在革命年代，他多次为部队题字，每次题字，点画如长枪大戟，运笔峻拔，势不可挡，而对将士和人民给予极大的鼓舞。

新中国成立后，毛泽东的书法风格向外柔内刚、柔以抒情的方向发展，呈现出淡雅之风，唤起人们的愉快、向上、平和之情，给人无限的美的享受。

毛泽东书法作品《七律·长征》，书风棱角分明。

毛泽东书法作品《采桑子·重阳》，书风舒缓写意。

1950年，毛泽东为湖南省立第一师范学校题词：“要做人民的先生，先做人民的学生。”

毛泽东书法的成功，依然没有脱离继承传统——探索创新——形成风格的基本轨迹和客观规律。他书法的根基仍然是楷书，初学欧阳询，吸收颜真卿和魏碑，经历了由楷而行，由行而草的书法必经过程，严谨地继承了中国书法艺术的传统，实现了从“有法”到“无法”的境界。特别是他广泛研究历朝历代书法法帖，尤其对“二王”、孙过庭、怀素等大家书帖反复临写、品阅，对书道谙然于胸，在行草书上取得了卓越成就。

书法表面看是在写字，实则是在写书家自身的阅历、学识、修养，以及对人生、国家、世界和宇宙的认识、思考和感悟，这种“道痕”对一个书家书风的形成具有十分重要的影响，也决定是否能成为大家的重要因素。

毛泽东青少年时代主要在南方学习、生活和革命，南方的地域文化根基，造就了他的清秀、细致、睿智。中年时期，毛泽东又在陕西、甘肃、宁夏等地战斗，尤其在西北“韬光养晦”的峥嵘岁月里，成就了他的豪放、粗犷、豁达。两者结合在一起，无论做人做事，还是做学问，都有不可低估的影响。特别是毛泽东在西北的历程恰恰是他各方面走向成熟的重要阶段，使他对这片土地产生了深厚的感情，这个经历不仅对他的革命生涯具有重要影响，也对他书风的形成产生了深刻影响。在延安时，他虽然日理万机、决胜千里之外，但仍时常阅法帖，一套晋唐小楷一直带在身边。也正是西北的特殊经历和难舍情结，毛泽东后来所书的《清平乐·六盘山》《凉州词》；题写的《甘肃日报》《青海日报》《宁夏日报》等墨迹，都是精气神十足的精品之作、上乘之作，笔端凝结和流露着对西北的特殊情缘、情结。

除书法艺术本身之外，毛泽东自身独特的性格、深厚的学养、深邃的思想、传奇的经历，特别是作为国家领袖的心理定势、伟人气质……这些书法之外的因素，也成就了这位旷世奇才的书法巨匠，更是历史上任何一个书家所不能完全具备的，同时决定着他们在书法艺术上不好超越毛泽东。因此，要成为一个真正意义上的书法家不是一件容易的事。写书法更不是简单地形似和技法的问题，需要我们学习很多东西……引申到书法艺术上，亦为同理，那就是“字外功夫”。

毛泽东指挥千军万马打了上百次战役、战斗的胜仗，被列为世界著名军事家行列。这与其写书法也是有关联的。因为写书法尤其是行书、草书和行草书，本身在书写时行笔结体、章法布局的过程中，就如同在排兵布阵、调兵遣将、指挥打仗。如果以此来解读毛泽东带兵打仗之道，统率千军万马打胜仗，某种程度上会找到答案的渊源之一。

关于毛泽东的性格，他自己有一句非常经典的概括——虎性与猴性的统一。孙猴子最具造反精神，老虎有山中之王的霸气，毛泽东身上同时兼具霸气和造反精神，这种性格在毛泽东的书法中也得到了很好的彰显。造反精神使毛泽东在书法创作中勇于创新，敢于“破格”，时出新意。

毛泽东的书法不物成规，有着极其鲜明的创新意识和鲜明的个性特征：他师古人而不拘成法，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，推陈出新，独领风骚，从而形成了别具一格的“毛字”“毛体”。

霸气是毛泽东书法中的一股雄放之气，气势咄咄逼人，汪洋恣肆，纵横捭阖，节奏铿锵，一泻千里。如果站在“视觉冲击力”角度观赏，其“形式艺术”的动感魅力，可以横扫千军，无人匹敌。

作者简介：

王宏涛，1969年生，陕西礼泉县人。大学本科文化，中级职称，资深媒体人。主要研究方向：毛泽东思想研究。

编辑：慕瑜