感受传统之美——西泠木活字摭谈

项元汴 蕉窗九录 西泠活字版 《蕉窗九录》是明代著名鉴藏家项元汴的一部札记性的著作，分类杂记其见闻。包括纸录、墨录、笔录、砚录、书录、帖录、画录、琴录、香录九篇。

原标题：西泠木活字 摭谈

　　西泠木活字在西子湖畔大放异彩，既以版刻、纸墨之古致清雅而名胜，亦刊经世资鉴之艺文典籍，金石书画之研究、国学之保存与活字印刷相辅相成，展现了大时代下传统文人的顺行时势与独善其身。

　　杭州作为赵宋故都，早在南宋时期，已成为最重要的刻书业中心之一，公私刻书皆盛于时。及至明清，代有赓续，从督刻《武英殿聚珍版丛书》到浙江书局之勃兴，从知不足斋鲍氏、八千卷楼丁氏、振绮堂汪氏之私家刊梓到丁辅之兄弟创制聚珍仿宋铅字，杭州以其深厚的刻书传统，浓郁的读书、藏书、刻书之风，而成为文化渊薮的“东南第一州”。西泠木活字，则是其千年典籍文化之一隅，周叔弢为李一氓藏《东海渔歌》所题跋语称：“清代木活字本，始于乾隆年武英殿聚珍版，继之者不下千余家。辛亥革命以后，西泠印社最为有名，字仿赵宋，宣纸徽墨，光彩夺目，超越前人。”

　　西泠印社与西泠木活字

　　江浙文人素有结社的传统，西泠印社乃其一也。1904年，由丁仁、王禔、吴隐、叶铭等人发起创建，延请吴昌硕出任首任社长。结社之初，慨于印学之将湮灭，唯印是求，即以为社。文人所好，何止于印学，研习范围逐渐扩展到乐石吉金、翰墨丹青乃至诗文经学、乡邦掌故，其“保存金石，研究印学”的社旨，在近代中西文化激荡交融中，实有“提倡艺术，发扬国光”之蕴意。

　　西泠早期社员，多出于世家，或藏书三楹，世蓄金石图史，而通校雠版本之学，或萃书画、钟鼎彝器之属，而长于稽古品鉴，或娱情翰墨，雅善绘事，工诗古文辞。早期社员多是集收藏家、鉴赏家、书画家于一体的文人，其对刊书的品求，也相当严苛，丁善之在创立聚珍仿宋铅字时，撰成考工八咏，从辨体、写样、琢坯、刻木、排字、印书等方面阐述了其对刊书的精益求精，可视为当时西泠社员对图史刊梓的既定品位。

　　西泠印社所刊书籍，既承其社旨，又以社员的古雅品味为圭臬，起点已远高于一般的书坊和近代印刷局。《续修四库全书总目提要》嵬集西泠印社刊本七十一种，多系木活字，虽非全部，但也大体可窥全豹。其中，以金石类典籍为大宗，以印学为重，包括《遁庵丛编》等丛书，既录有何绍基《东洲草堂金石跋》、方朔《枕经堂金石跋》、陈庆镛《籀经堂钟鼎考释题跋》等近世“讲求金石有用之书”，也辑有董其昌《骨董十三说》、项元汴《蕉窗九录》、米芾撰、毛晋订《海岳题跋》等宋明经典，可谓兼备古今，泥古与新论并行。同时，刊印黄宗羲《海外恸哭记》、周同谷《霜猿集》等明季稗乘，钩沉遗事，可视为民国初年晚明史学研究热潮下的一种回应。此外，也刊文集、日记、家谱等，如潘祖荫《秦輶日记》、沈绍勋纂修《钱塘沈氏家乘》等。

　　西泠木活字之美

　　《东海渔歌》是清代女词人顾春之作，况周颐赞其词：“得力于周清真，旁参白石之清隽，深稳沉著，不琢不率，极合倚声消息。”徐世昌《晚晴簪诗汇》则将其与纳兰容若齐名，“满洲词人，男中成容若，女中太清春”。《东海渔歌》作为清代闺秀词的重要代表，有清一代，钞本亦罕。况周颐在1913年得一钞本，缺第二卷。次年，即交与西泠印社付梓。

　　词集以罗纹纸精印，存三卷，作两册。版框规格26.3×16cm，每半页九行，行十五字。左右双边，白口，单鱼尾，版心刊“东海渔歌”及页数，下端刊注“西泠印社活字本”。卷首有吴昌硕题“东海渔歌”篆字牌记，凝练遒劲，貌拙奇古。其版式大体代表了西泠木活字的一般版式。只是用纸、行数等略有不同。

　　仿宋字体为其特色之一。丁善之《考工八咏》云：“北宋刊书重书法，率更字体竞临摹。元人尚解崇松雪，变到朱明更不如。”并要求写样“仿宋须求面目真”，也要“尽多复古诩翻新”。西泠木活字萃取宋代浙刻本的某些结体特点，如内收结构，而融入欧体甚至雪松体的风格，笔划粗细较为匀衡，点、撇、捺、挑、钩的尖峰加长，笔锋突出，但并不突兀，部分字体可见连笔。总体上，冀求一种端雅秀丽，工整严谨的书风，虽瘦劲刚健，而不失文人气度。

　　木活字实物今已罕见，或以枣梨甚至黄杨木为材。丁善之在上海，本欲以黄杨木刻字模，以工费故，改用铅制。其诗云：“黄杨丁厄非关闰，望重鸡林自有时”，指的也是此事。对于活字而言，黄杨木硬度适中，相较于枣木及铅字，更能再现书法的韵味。而杭州作为刻书中心，工匠代有传续，工既娴熟，可达到“弄笔不如刀”的境界。

　　西泠木活字并非一味效法宋刻，其开本多不及宋刻阔宽，字号也称不上“斗大”，更不必避讳。但其天头、地脚较为宽阔，摆印不疏不密，给人疏朗庄雅的视觉美感，也为批注钤印预留了空间。当然，这种习惯可能受印谱版式的影响。印社所刊印谱蔚为大观，只是通常不算在西泠木活字的范畴内，《续修四库全书总目提要》所录西泠印社全书，也未包含单独刊行的全部印谱。

　　西泠印社还曾出过套印本，如《开元天宝遗事》，以士礼居藏本刊，连史纸，每半页十行，行十八字，左右双边，白口，单鱼尾。正文以墨印，每段起首的小方框及黄丕烈校字皆以朱印，卷尾黄丕烈跋语则兼采朱墨二色。版式与西泠印社仿宋版悉同。

　　西泠木活字多选用罗纹纸。清人储在文《罗纹纸赋》赞其：“映日则星星彩烂，疑辰宿之周攒；临风则缕缕丝横，恍晶帘之欲卷”，其质莹润，吸水性适中，利于印刷，又有隐约的帘纹，质隐于表，有谦谦君子之度。以其印制《东海渔歌》，自能体现出顾太清的温婉贤淑与深稳沉著。部分书籍也用连史纸。《蕉窗九录》等牌记页，则将罗纹纸以藤黄等染色，或有防蛀之用。

　　余论

　　20世纪初，近代印刷术日渐普及，西泠木活字却在西子湖畔大放异彩，既以版刻、纸墨之古致清雅而名胜，亦刊经世资鉴之艺文典籍，金石书画之研究、国学之保存与活字印刷相辅相成，展现了大时代下传统文人的顺行时势与独善其身。

　　（作者为杭州博物馆研究学者）

未著撰者（旧传清张照等撰） 劝善金科 清乾隆年武英殿刻五色套印本
藏于故宫博物院
《劝善金科》是清宫每于岁末或其它节令演出的节令戏。全书以红、蓝、绿、黄、黑五色套印而成。与同期出现的套印本相比，此书套色数量最多，故印刷难度最高。本书套色位置准确，印制精良，各色纯正匀净，清晰悦目，既有提示、助读的作用，又美化了版面，兼具艺术欣赏性，是清前期彩色套印技术的杰作。

编辑：慕瑜