读 书

张国朝书《兰亭序》局部

张国朝书《兰亭序》

人生来到世上，从无知到知之，学习伴随终生。读书是人生求知的不二途径。对于习书，吴丈蜀先生曾云：“习字原无便捷途，期成端在下功夫。二分笔砚三分看，余看还须广读书。”读书可读有字书和无字书。有字书即他人和前辈智慧、经验的结晶，学来丰富自己；无字书乃大自然之书，与君子贤达交往之书。有字书和无字书正乃古人云：读万卷书，行万里路。前者为有字书，而后者为无字书。

曾国藩云：“人之气质，由于天生，很难改变，只读书则可以变其气质。”尝听人言，人之面相有再生之术。从父母所生面相，到后来由学养而浸润再生面相，再生为读书重塑。又云：“古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”所谓学术大家，其晚年语出珠玑，哲理参透，面相若佛、若仙、若道。如白石老人、宾虹先生、散耳林老、完白诸贤等。

近读曾国藩有关读书文章，足可仿效，说来给大家听。一是读书要读经典。经过时间考验的经典，其中的智慧、思想经过实践验证，最值得后人学习与吸收。知识性的东西随着时间而不断更新，但思想性的东西、智能性的东西，越经过时间沉淀，就越有学习的价值，所以要读经典。二是读书要有“笨劲”。不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本。“一书不尽，不读新书”。

笨劲儿，就是读书要能吃得透、识得深。如此笨拙的读书方式，无意中培养了我们超乎常人的勤奋、吃苦、踏实的品质。事实上，现在人读书还是不少，买书和藏书也不少，大家都在泛读经典的书，不够经典的古励志书读的少，因此对于修炼学养、陶冶人格、学以致用，收之甚微。

天下之至拙能胜天下之至巧。抠死一本经典，往深里沉浸下去，须历困勉之功。像王国维先生所说，学习的境界，要先入乎情，才能出乎其外。读书更是这样。一本书，你要先能沉浸进去，才能最终获得有价值的东西。曾国藩言：“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。”读书还要养成作札记，学会动手，边看边写，略作札记，以表所得所想所感，更要记着有何疑惑。这样做，正谓“学而时习之”。先读书而后学，深刻领悟其奥旨。

所谓读无字书，即行万里路，暂别家人，轻装简行，游名山大川，领略自然风光，感天地造化之奇，悟人之顺势而为。访仙贤故居，效圣人之礼，阅哲人生命轨迹。若得住宿农桑之舍，聆听乡野风俗与趣闻，循入根土，乃平淡园田浴洗之幸，是修身也是修艺，诸如徐霞客、邓石如、林散之等。黄宾虹先生告诫学生林散之说：“凡病好医，唯俗病难医。医治有道，读万卷书，行万里路。读书多，则积理富、气质换；游历广，则眼界明、胸襟扩，俗病或可去也。古今大家，成就不同，要皆无病，肥瘦异制，各有专美。人有所长，亦有所短，能避其所短而不犯，则善学矣，君其勉之。”“余复敬听之，遂自海上归，立志远游，夹壹册壹囊而作万里之行。”“得画稿八百余幅，诗二百余首，游记若干篇；行越七省，跋涉壹万八千里，道路梗塞，风雨艰难，亦云苦矣。”

吾之学书，自上世纪八十年代入河南书法函授学院学习，师承张海先生，至今已有数十年。近年又有幸追随先生左右，得先生面授炙诲，亲历先生德厚，治学、为艺、处事、待人，真一部读之不尽之大书矣！先生已届古稀，为西部书法人才培养及中国书法均衡发展大计，倡导并斥资举办西部书界新秀系列书法研究班，开设楷书、行草书、隶书、篆书和理论专业班，前后举办两期，共十个班，培训学员六百五十名，遍布陕西、甘肃、宁夏、青海、云南、贵州、四川、广西、内蒙、新疆、西藏、重庆和新疆建设兵团。参加培训学员除来往交通费外，诸如教材、授课、考察、食宿、纸墨等，费用全免。第一期研修班结束后又举办了学员作品展，出版作品集，并对首期理论班编辑出版了学员书法论文集。此项惠民工程所需资金全是先生出资。如此大德，世所鲜见。内蒙学员姜春水曾赋诗《哲助西部书学赞先生义举》：“嘉开义举几多人，世少知音大朴存。且喜中州七秩叟，又逢西部四时春。一庭芳草年年绿，半宛藤花日日新。为贮英华匡学荣，千秋文字长精神。”

先生治学严谨，仅从书写出版《隶书千字文》一事足见其精。让我分检《书法大字典》，标明千字文中所用字体页码，先生对历代书家字迹，择其最合理的写法，书写成文。先生作为书界领袖，视书法如生命，有着独到的艺术感知力和创造力，有着宽阔的历史视野和丰富的历史经验，超乎常人的毅力及耐心，经过不懈的探索，破古成新，四体俱佳，独领风骚，逾古稀之年，怀着对经典的敬畏之心，如此考究结字，而且历时数月反复书写，力图笔笔精到，其治学为艺谨严可鉴。

读有字书，读无字书，读经典之书，借经典之智慧滋养，脱尽吾之凡胎俗骨。

编辑：慕瑜