寻找“哪吒故里”，别光顾着蹭热点

《哪吒》电影火了，蹭哪吒热点的人也多了起来。据《北京青年报》日前报道，四川宜宾、四川江油、天津陈塘庄和河南南阳等地都纷纷宣告自己是所谓的“哪吒故里”，引得舆论哗然。明眼人一看便知，这是典型的景区营销的手段，哪吒本来就是神话传说里的人物，何来“故里”一说？这最多只能算是与哪吒传说有关的地点，如果不是电影的火爆，恐怕只是历史文化爱好者关注的地点，谈何吸引更多游客？

类似的事情还有很多。且不说多年前关于“桃花源”和“香格里拉”真实地点的争论，近年来层出不穷的抢热点、蹭流量的景区宣传，也始终存在。比如，“炎帝故里”“女娲墓”“李白故里”乃至“西门庆故居”等方面的争论，也一度搅动舆论场，一些地方借机宣传本地旅游资源，蹭一波流量的同时，也给自己的旅游产业增添活力，起到了一箭双雕的效果。但最后迷惑的还是那些对历史文化有兴趣的游客：到底哪个是真正的故里？到底哪个是真正的遗迹？或者说这些遗迹到底还存在吗？恐怕都没法得到一个明确的答复。

学术界面对著名文化遗迹，向来有历史现场遗迹与历史纪念遗迹的区分，但在旅游经济的覆盖下，二者往往被混为一谈。有些历史遗迹并不存在，但它还是会被“重现”。比如，著名的陕西黄帝陵，是官方认可的中华始祖黄帝的陵墓，但黄帝也是传说时代的人物，此处应该不是真身葬地。类似的情况还有炎帝陵、尧舜禹三代圣贤的陵墓、少昊陵等等。虽然他们属于传说时代的人物，但不妨碍后世历代民众瞻仰祭祀，所以这些陵墓大多也得到了大家的认可，但它们属于历史纪念遗迹，而非现场遗迹。

类似的例子还有桃花源。这本来是晋代文人陶渊明在《桃花源记》里虚构的地方，但因为它知名度太大，仰慕者太多，一些地方也纷纷打出桃花源的旗号，认为本地就是陶渊明笔下的桃源秘境。还有《西游记》里的花果山，到底是在连云港的云台山，还是在其他什么地方，向来也有争议。

从开发旅游资源的角度看，拉名人与文化遗迹的大旗，刺激本地旅游业的发展，倒也无可厚非，但这样做的前提是，本地的确有相关历史文化资源，绝不可乱弹琴，为了发展而“发展”，即便一时能抢到风头，最终还是会成为笑柄。历史文化遗迹保护与旅游资源开发，只有在相互匹配的情况下，才能实现二者相辅相成式的进步。

随着游客素质尤其是历史文化素养的日益提高，那种仅仅凭借“拉大旗作虎皮”来宣传本地旅游资源的做法，恐怕也逐渐玩不转了。要让更多游客享受到本地旅游的美好体验，还是要在本地历史文化资源里找亮点，下功夫，不必盲目跟风。选择适合本地的旅游资源进行开发，才是一种成熟与稳健的开发模式。

编辑：庞阿倩