文图/雒宏军
早晨，杨烨琼老师来电话，邀约去太白山游玩。我的心中好生奇怪，太白山不是刚刚去过吗，怎么又想上太白山了？听出了我的疑惑，杨老师解释说，是去北太白山，在岐山县，这个太白山和眉县的太白山还有些渊源呢。原来是这样。
岐山县因为北部是岐山而得名，我们习惯上把岐山称为北山，把南边的秦岭称为南山。从岐山县故郡镇北上，就进入了北山，和森林茂密的秦岭不同，北山上很少见到森林，植被以灌木和草地为主，山峰陡峭，山坡上遍地是大小不一的石头，远远望去，就像草地上生长出的白色蘑菇，只不过它们有各自的形状，或者静卧如兔，或者嶙峋陡立，或者似神龟伏地，这是山上琐碎的岩石露出地表，经过数百万年风侵雨蚀的结果。
翻过一座山头，在路边我们看到了“太伯山”的石碑。太伯山又称北太白山，在关中西府，“伯”的读音是“bei”,正好这里把“白”也读作“bei”,时间久远，太伯山成了“太白山”，因为南边还有一个太白山，这是秦岭的主峰，名称更加响亮，所以这里就成了北太白山。
已是初冬，放眼望去，周围都是萧瑟的景象，树木落尽了叶子，只剩下光秃秃的树干升在空中，山沟中的玉米地一片枯黄，玉米已经收获，农民们懒得挖掉玉米秆，就在地里等待，拖拉机刚刚翻过的土地上，泥土整齐地翻向一个方向，耕耘之后，却没有播种。然而，在道路的另一侧，冬日之下，太伯山上却是林木茂密，翠柏森森，阳光在密林的缝隙中投下，将一片片树荫投射在路上，依然像夏季一样鲜明。
太伯山的海拔只有一千三百多米，沿路而上，不费多大气力，就登到了山顶。山顶上建有太伯庙，有砖木结构的大殿两座，不过大门紧锁，我们无法一见太伯真容。周围还有几间土坯房，年久失修，已经塌陷，估计马上就得拆除。院子里倒扣着几个大水缸，这是每年七月十二日庙会时的灶具，山上没有自来水，要用水缸来储水做饭。庙前有一座石碑，只剩下了半截，年代已久，字迹漫漶不清，已经无法辨认。听说早年间，太伯山庙宇成群，香火旺盛，可惜这些建筑在“破四旧”运动中被拆除破坏，如今踪迹难觅，这座石碑也许是最后的一点遗存。
岐山，古称西岐，是周文化的核心区，每处山水，都打上了周人的烙印，太伯山也是如此。《诗经·大雅·绵》中记载说：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下”。古公亶父就是周太王。周太王有三个儿子, 长子泰伯，次子仲雍，三子季历。泰伯为人宽厚，兄弟们相处和睦。季历后来生了个儿子叫昌（就是后来的文王姬昌），昌从小聪慧过人，才华出众，深得周太王的喜爱，就想把王位传授给小儿子季历，再传其子昌，周太王曾信心满满地说:“我世当有兴者,其在昌乎！ ”为了成全父亲的心愿，避免手足相残，泰伯决定让位于三弟季历，二子仲雍也是积极响应，这有了太伯仲雍“三让天下”的典故。自古以来，为了天下，父子相残，兄弟操戈，多少次血流遍地，泰伯三让天下，更加彰显其胸襟开阔，所以孔子评价说“至德泰伯”,把泰伯奉为最高的道德典范。
泰伯曾经被封地于此，后人们为了纪念这位至德达人，就以此山命名为太伯山。太伯山，就是泰伯山的转音。
