孙民随
每个人的文学天赋，大约都是与生俱来的。即使是理工类的高才生，通过后天的努力，其作诗的天赋也会得到极大发挥。对于那些钟情于传统文化的追梦者，他们心理的天平自然会倾斜于传统诗词的创作，进而陶醉于此。
韩西丁作为一名优秀的地质专家，在专业领域成绩斐然。他能够在事业之余，凭着对中华诗词的那份热衷、那份执着，自觉地走向创作实践。在出版了《关河诗绪》之后，韩西丁又酝酿了第二本诗集《醉吟长安》。
翻开《醉吟长安》，不由得被作者的天赋和情趣所打动。面对这二百多首诗歌，我不知晓作者经历了怎样的心路历程和艰苦跋涉，又翻越了多少书山辞海，方才有这么多的作品问世。尽管说写作是一件苦差事，是“愚人的事业”，但作者却善于捕捉心灵的瞬间，善于将生命的火花凝结成一行行诗句，揭示人生的真谛和生存的价值。作者笔端所到之处，无不用诗人的眼光和良知来体验生活、观察世态、歌颂美好。读者可从这一窗口窥探诗人丰富的内心世界。
韩西丁用诗词赞美祖国的大好山河，热情歌颂劳动群众，表达对亲情、友情、爱情的感悟。他的作品里，在对现代生活的描写中，可谓推陈出新，融入现代都市的现实意境。如《长安春色》一组中的《高新二路樱花》：“猎春何须踏郊田，长安城中春也欢。高新二路樱花繁，粉白紫嫣闹翻天。”特别是一句“闹翻天”，写得春意盎然、热情奔放，描绘出一幅高新二路上的樱花图，给人以简洁明快之感。
《秦岭四季》组诗中的《戊戌重阳石鳖谷登山而作》：“驱驾出城觅重阳，弃车循溪上山岗。落叶铺地小径黄，日照疏林五色光。红云当头不是画，柿果累枝流韵香。风物万种满含情，顾盼弗能望远方。”在这首描写登山的七言诗中，作者将重阳景色和山林风光尽情地描绘于笔下。其中，“小径黄”“五色光”“不是画”“流韵香”，既是对眼前景观的描写，又是作者的内心感悟，达到了诗中有画、诗情画意的艺术效果。
《石砭峪口逢天蓝法师》，可算作一首五言古风诗，其中的“霜降终南秀，阴岭弥霓虹。缘起石谷口，相逢图画中……山深存幽径，林密孕鸟鸣。人间有正气，天蓝太阳红”，描述的是作者在霜降之际，游览秦岭石砭峪口时和天蓝法师的相逢。作者望着深山中的幽径，听着密林间的鸟鸣，感悟人间的正气。句中的“天蓝”，既表示眼前大师的法号，又表明山中天之蓝。这种双关语的创作技巧，也是诗词中常用的艺术手法。
作者对于词牌的使用也颇有心得。如在《蝶恋花·潼关》里，上阕描写战火造成的潼关古城的衰败：“任由风雨蚀残垣，荒草萋萋多坟茔。”下阕写今天的复兴：“搬来天宫琼楼阁，黄河金波添彩影。”前后对比，显示出在今天随着祖国的日益强盛，山河的面貌焕然一新。
《醉吟长安》里，还有更多可圈可点的好作品，恕我不能一一赏析。读者在阅读这本诗集的过程中，可以体验作者不同寻常的思想境界。
诗歌是作者心志的反映，是作者个人情趣的特色表达。每个人在社会交往和生活当中，心中必定会有喜怒哀乐、五味杂陈，于是用诗歌抒发胸臆就成为一种表达情感的有效途径。本书作者韩西丁的创作实践，使我想起了陶渊明在《五柳先生传》中所说的那句话：“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”作者善于用业余时光“自娱”。这种“自娱”，是脱离了世俗的娱乐方式，寻求更加有意义、有情趣的消遣方式，从而“忘怀得失”。这种孜孜以求、乐此不疲、持之以恒的人生态度，不能不令人敬佩。付梓问世的《醉吟长安》，无疑是作者用心血浇灌出的一株艳丽的花朵。
来源：陕西日报
