文/张艳茜
大多人对玉华宫的认识，以为这不过是一个游乐场：夏日里浓荫蔽日、凉爽宜人，登山、滑草、消暑休憩；冬日里群山素裹，玉树银花，滑雪、玩雪，寻求快乐。而无论哪个季节来，都可以住在山脚下小木屋里，享受设备齐全的宾馆服务，吃着可口的农家饭菜，然后打着饱嗝到林间小路散步，或是在网球场上一试身手。
这些，自然都可能成为到玉华宫景区旅游的理由。但是，大多数人没有想到，初建于唐高祖武德七年（624年），于647年唐太宗贞观二十一年形成规模的玉华宫，算起来竟有1300多年历史了。
走进玉华宫景区院门，大大的不知哪里是尽头的园子，静静地、悄悄地坐落着，曲径通幽的小路上，不时地在茂密的树丛中隐约着一座座民房，炊烟袅袅；成熟在即的大片大片玉米，生动地挺立在徐徐晚风中，沙沙沙地曼妙着舞姿，又像是生产在即的骄傲母亲，正与腹中儿女轻声细语。再向深处走，湖水碧波粼粼，连绵起伏的乔山矗立，气势宏阔、层碧叠翠、松涛翻卷。
这份境界因1300年前一位伟大的人物而生。
这位伟大的人物，就是唐代的高僧，著名的佛学家、翻译家、旅行家、哲学家，也堪称出色的国民外交家——唐玄奘。
唐玄奘西行取经的故事，我们不陌生。当年他孤身涉险，历尽艰难，往返十七年，行程五万里，亲历一百一十国，目的是西行求法，寻求释迦佛之本意，试图统一中国佛教各种异说，从而更好地在中土大地上弘扬佛法。回国以后，玄奘所从事的一切佛教活动始终得到了唐王朝的大力支持。唐太宗对玄奘的学问才华和气质风度都很赏识，认为他很有政治潜能，因此，曾劝说玄奘还俗从政。玄奘婉言谢绝：西行求法，就是为了弘法传教。今后心愿，乃在翻译佛经。
我们所了解的玄奘的故事，后来停留在了西安的大慈恩寺，知道玄奘在此悉心翻译佛经。我们也多少知道一点，永徽三年（652年），玄奘奏请唐高宗建塔以安置经像。于是，在大慈恩寺的西院，一座高大的成为西安标志性建筑的“大雁塔”因此落成。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周（年），功业始毕”。
进得玉华宫，我们才知道，玄奘的故事，在大雁塔之后还有延续。
玉华宫本是一座皇家避暑行宫。显庆四年（公元659年），玄奘法师为免除琐事纷扰，奏请唐高宗恩准，带着门徒移居玉华寺，专心翻译印度佛经。他在玉华寺四年时间里，译完了长达20万颂的辉煌大典《大般若经》。
于是，玉华宫有了这份与大师相伴的幸运。
唐玉华宫的肃成殿遗址，后更名为肃成院，是唐代玉华寺佛教活动中心，也是玄奘法师的住宿、理佛以及圆寂之地。
悬崖峭壁间开凿出的石窟，苍绿环绕,庄严静穆。点点滴滴的水珠顺着风化的石窟岩壁静静地滴落，仿佛在诉说着那段辉煌的往事。
唐代中期的玉华寺，因玄奘大师而享誉海内外。玄奘大师在玉华寺译经期间，佛界名流汇集玉华寺，国外也有不少高僧纷纷来玉华寺求学。他们把玉华寺看成了世界上又一处佛门圣地，一时间，玉华寺成为闻名世界的著名佛寺之一。
肃成院内，至今还有一条宽一步的小溪，汩汩的溪流之上，现在被景区管理部门覆盖了厚厚的透明玻璃。当年，历经千难万险的玄奘法师，竟然被这么一条小溪绊倒了，之后便一病不起，于麟德元年（公元664年）二月五日夜半圆寂于玉华寺肃成院。
中国的佛教胜景，多有参观游览人聚，不知是山水引导了人们前来宗教膜拜，还是宗教引导了人们蜂拥旅游？双手合十站在佛像面前的旅游者，心中究竟有多少虔诚和神圣呢？无论多么深奥的宗教教义，也有可能被大多的旅游者转化为看似认真的，却充斥着非常实际、非常实用的临时抱佛脚的玩乐旅游心态。再细看那些膜拜者的眼神，分明还在左顾右盼着凡世间的风景。
玉华宫，有缘于玄奘大师，它经历过真正的佛教胜地的繁华，也经历了明末时频繁的战乱，寺僧离散，庙宇被焚，成为一片废墟的惨痛。如今，看着一群群喧嚣的旅游者们前来，又目送着身心负重的凡夫俗子而去，玉华宫已然超然度外，就像玄奘这个千年不遇的大师一样，它永远保持着一个姿态，不闻人世间的喧嚣，执著而安静地坚守着自己的信仰。
