八尺楷书中堂《宋玉九辩节录》
《唐故赵郡君太原王氏墓志铭》原文：
唐故赵郡君太原王氏墓志铭并序，夫，润州刺史、江南东道采访处置使、兼福建等州经略使、慈源县开公徐峤撰。
朝散郎前行秘书省著作局校书郎颜真卿书。
赵郡君王氏，讳琳，字宝真。族望太原，胤承仙胄，珪璧济美，弈叶其休。
六世祖广昌郡公士良，周小司徒，吏部尚书，隋并州刺史五代祖德衡，隋仪同大将军，并周、隋书有传。高祖武英，隋枣阳公，皇朝左卫大将军，尚咸宁县主。曾祖神感，判凉州府节度西州长史。祖仁肃尚秉直，长并伟才湛识，彪武炳文，贵戚增荣，戎麾总寄清仕，令望克传家声。烈考献袭枣阳公，糠秕名实，优游琴酒，抱素高尚，八十而终，夫人弘农杨氏，生一子一女，子听思，未仕而卒，女即赵郡君焉。
于昭淑仪，实著令范，吾见其懿，可略而言尔。其生韫惠和，性克柔婉，孝慈穆于中外，礼乐备乎周旋，丝絍组紃，綵就雕缕，凡曰：女工之妙，自然造微，载惟女史之规，宁俟师姆。
我先夫人重笄枣之行，难齐姜之选，允择四德，遍于六姻，谓求宜家，俾正妇道，年甫十八，礼归吾门。
事舅姑，奉萍藻，节环佩之响，整山河之容，温如皦如，有典有丽。余自弱冠登于宦途，克勤克俭，靡私靡费，尝无囊箧之蓄，因存俸禄之余。初不愆甘脆之资，终能广散惠之义，由是中外戚属，钦裕慕仁，若众鸟之赴春林，族云之归晴阜矣。
开元中，亟丁二门之艰，动必加人，号毁之深，气积成痼。余既出镇，随泛江皋，允遵辅佐之宜，不惮东南之厉。居诸卑湿，岁月沉沉，冀蠲无妄，将叶勿药，天乎可问，曷祸我贤！
以今辛巳之年秋，七月二旬有八日，薨于润州之正寝。呜呼哀哉！载惟平昔禅寂为行，属纩之际，真性转明。泯苦空，绝恩爱。慧心普至，挥手谢时，犹讬以祀绝荤血，敛唯幔素。
卜宅龙门之上，幽凭净境之缘。感怀雅言，宁忍夺志，危旌旅襯，泝江而回。男行女随，哀哀不绝，万里孤帆，爰届洛都。即以其年十一月二日安厝于龙门西岗清河王岭，从遗语也。
前瞻伊阙，傍对伊川，宝塔灵龛，尽为极乐之界，鲸钟鱼梵，常送大悲之声，即是楞伽之峰，自然解脱之岸。岂比夫北邙之垄，西陵之原，夜杂鬼哭，苍烟漠漠，昼掩魂游者乎？
子旻、昙、晕，女苕、菲、萼、兰天生之孝，孺慕之哀，举声殒绝，感恸行路。峤一和琴瑟，垂四十年，中馈正言，作程作则，妇理可以久敬，母仪可以训时。
奈何双飞忽伤孤翼，抚存追往，吊影何言？不堪长簟之悲，聊发鼓盆之响，雪涕挥翰，敢志鸿妻。
其铭曰：凤凰于飞，其鸣锵锵。婉娈家室，兰芬蕙芳。追想妇则，言容允光。载惟母范，慈训克臧。织维紃组，浣濯衣裳。能谦能顺，有朴有章。从予镇守，遐赴江乡。奈何沉疾，匣剑孤亡。一遘凶变，六姻感伤。痛乎鳏夫，忍见此殃。愁看苦月，泣对空床。况卜宅兆，永诀泉堂。龙门之阳，伊水汤汤。贤妇冢傍，福地无疆。
译文：
唐故赵郡君、太原王氏（夫人）墓志铭并序，其夫润州刺史、江南东道采访处置使兼福建等州经略使、慈源县开国公徐峤撰文。
朝散郎、前秘书省校书局著作郎颜真卿书。
赵郡君王氏夫人，名琳，字宝真，郡望出自太原，源于仙人的子嗣，如同珪璧一样纯洁，累世积攒的福气在她身上呈现。
六世祖广昌郡公王士良，官至北周小司徒、吏部尚书、隋朝时任并州刺史；五代祖王德衡，隋代官至仪同大将军，北周、隋的史书都有他的传记；高祖王武英，是隋代枣阳公，本朝左卫大将军，娶“咸宁县主”；曾祖王神感，任凉州节度使治下西州府长史；祖父王仁肃，性情秉直，成人以后有卓越的才干，深厚的学识，文韬武略为人称道，为皇亲增添荣耀，指挥军队清正廉洁，高尚的名望使家族声望得以传扬；严父王献，承袭了枣阳公的爵位，一生视功名利禄为糠秕之物，优游于琴酒之间，远离尘俗，品行高洁，寿享八十而终，夫人郡望是弘农杨氏，生有一子一女。子名听思，未曾入仕而亡故，女儿即是我的妻子赵郡君。
如果要彰显她贤淑的仪容，记录她善良的遗范，我是亲眼所见，她的美德可以大致说一说。她生来含蓄温和，性格柔顺婉约，对长辈孝敬有加，对晚辈慈爱无间，恭敬和睦，家族内外赞誉不绝，至于缝补刺绣的功夫，人们说：那真是妙造自然、精微之至啊！完全可以做女史的规范，将来甚至可以称为妇道的榜样。
我母亲当时为我择妇时非常谨慎，特别要观察女子的品行和能力，慎重的选择是否具备三从四德，托遍了六亲为我物色，一定要达到宜室宜家遵守妇道的标准，就在这样的条件下，她年刚满十八岁，就被隆重地迎娶进我家门庭。
她侍奉公婆、进献祭祀都能举止得体进退有度，容颜庄重，华美和宜，温柔如水，清白如玉。我自弱冠之年踏上仕途，总是克勤克俭，不徇私、不浪费，清正廉洁。曾经没有半点积蓄，因此她省吃俭用，慢慢积攒节省下的俸钱和禄米。开始不敢为了口腹的甘美而浪费一点资财，后来终于可以将仁爱宽厚的情意广施于众人。正由于这样，才使得家族亲戚们都钦佩她的宽容、仰慕她的仁德，而如同众鸟急赴春日的幽林，祥云汇集在初晴的山丘。
开元年间，因为屡次遭逢两家父母之丧，（夫人）哀痛必过于常人，以致哭号太甚而毁伤成疾。我出任江南，（夫人）随我泛舟江畔，能跟随辅佐，照料得非常称心。不怕这东南瘴疠之气的危险，居住在低洼潮湿的屋里。岁月轮回，痼疾沉沉，希望能免除这无妄之灾，扶助她尽快痊愈，我高声乞问苍天，为什么要将这大祸降临到我贤惠的妻子身上啊！
到今天，开元二十九年秋，七月二十八日，殁于润州家中正堂寝室，呜呼哀哉！（夫人）平时修禅而使心性静寂，到临终之际，本真的性灵更加明白豁达，（脸上）没有苦痛，甚至忘却了虚空，断绝了世间一切恩爱情缘，心灵因智慧而通达真理。（向我们）挥手告别之时，仍然嘱托祭祀时不要动荤腥，入殓时只穿没有花纹的素衣。
（为你）占卜冥宅在龙门山上，幽居依靠高洁的佛门净土真是（上天造就的）缘分。怎么能不怀念你温存的言语，怎么能忍心违背你的意愿。举着高扬的旌幡，逆流沿江而上，男的在前面走，女的紧紧跟随，一路哀哭不绝，万里孤舟，一直到达东都洛阳。即在当年十一月二日，将棺椁安放在龙门西岗清河王岭之上，遵从她的遗愿。
（这块地势）前面可遥望对峙的伊阙，旁边依靠着滔滔的伊水，宝塔高耸，灵龛庄严，尽是极乐之境，晨钟（暮鼓）诵经不绝，时时送来大慈大悲的梵界之音。这里便是楞伽高峰，是灵魂自然解脱的彼岸！岂是北邙的孤坟、西陵的荒原，白杨萧瑟，怨鬼夜哭，苍烟迷茫，即使白日也难掩游魂的所在能比拟的吗？
儿子旻、昙、晕，女儿苕、菲、萼、兰天生都很孝顺，追思怀念哀嚎不已，高声哭喊以致昏厥，（即使）行路之人也被这样的情景感动得不能自持。我与夫人结琴瑟之好，将近四十年，她的正道之言，可以作为章程准则，她的为妇之道可永远令人尊重，为母之仪可以训导当下的人。
可叹我本与你双宿双飞，老天却伤我良伴，剩我孤苦一人。抚摸着你的遗物追念过往的点点滴滴，我只有形影相吊不知何言，不堪忍受长夜孤卧的悲凉，偶尔做长歌当哭，大雪和着泪水，我挥笔作志寄与亡妻。
凤凰和鸣啊，其声锵锵
美好的家室啊，散发兰花的芬芳
追念你的为妇之道，言语笑容洒满阳光
不论缝补刺绣，还是洗涤衣裳
能谦和顺从，也能朴厚有方
随我镇守润州，远赴江南水乡
谁料身染顽疾，我如剑失鞘，痛悼你的病亡
遭遇这凶灾之变，六亲也无限感伤
悲痛万分啊，我这可怜的鳏夫怎忍看到如此祸殃
愁苦地望着孤月，双眼含泪独对空床
何况还要为你占卜幽宅，和你永别在九泉之下的庭堂
龙门山之阳啊，伊水汤汤
贤妻的坟冢，依傍在这佳地福祉无疆。
这样的悼文，时隔一千多年读来仍不由使人感慨唏嘘。至于徐峤为什么选择了颜真卿来书丹，这已无法考证，但徐氏夫妇因颜而为今人所知确是事实，而且此志为研究颜真卿早期书法提供了第一手资料。颜真卿因其伯父颜元孙和舅父殷践猷与张旭交好，曾求教书艺于张旭。由张旭书《严仁墓志》可以看出，两者之间有许多神似之处。
只是张更率真纵逸，颜则显得端严不苟。此时的颜氏书法仍在初唐以“廋挺为美”的审美风尚的笼罩之下，并没有凸显出老颜苍健雄浑的体势，但字形的端庄大方已有了基本构架，可以算作其书法的发轫之作吧。
编辑：张瑞琪
