第五期寻觅真经书学堂系列报道之九

教学内容

“适吾所适”高二适

高二适（1903－1977），江苏泰州人。原名锡璜，中年曾署瘖盫，晚年署舒鳧。斋号证草圣斋、孤桐堂。当代著名学者、诗人、书法家。1963年经章士釗先生引荐，被聘为江苏省文史馆馆员。在文史哲、诗词、书法的研究和创作方面成果卓著。著有《新定急救章及考证》《校录》《刘宾客辨易九流疏记》《高二适书法选集》等。1965年参与“兰亭”论辩，《兰亭序的真偽驳议》和《兰亭序真偽之再驳议》等文影响极大。

高二适一生视诗书如命，文如其人，於学问严谨中实，寧根固底，语不犹人，不驰鶩浮名；於事刚正不染，不依违两可，坦荡一生；於友襟期坦诚，良实忠纯；於后学為严师益友，堪為一代宗师。

高二适草书自作诗

释文：怀素自叙何足道，千年书人不识草。怜渠悬之酒肆间，即许醉僧亦不晓。我本主草出於章，张芝皇象皆典常。余之自信為国宝，持此教尔休张皇。

高二适致章士釗兰亭论辩手稿局部

《新定急就章及考证》摘录

● 余昔尝慨然於章草之不振，而王羲之王洽等之今草则缘之以生。今草韵媚宛转，便以大行於世，草书遂一变再变，而為鉤锁连环之状，於是而狂草作矣。狂草者，其字拔茅连茹，上下牵连，即世所谓一笔书者，独王献之深得其旨，继之者為羊欣、薄绍之，而成於张旭、释怀素、释高闲等之手。

● 虽正书亦出於草，然隶草之能存者，以唐一代论，可考者仅一陆柬之。下至五代赵宋之际，有杨凝式、李建中及苏軾、黄庭坚、米芾、蔡襄诸家者出，而晋贤之风格变矣。大观间有黄长睿者，书法魏晋，能為正行草章四体书，惜遭南渡，其风莫振，餘人均不作今隶，竞趋今草，然今草已渐成恶札，考其原因，实章法之久不广传也。

● 昔袁昂尝谓汉魏以降，书虽不振，大抵皆有分隶餘风，故其体质高古云云。今观王羲之之笔蹟，无论《兰亭序》《十七帖》《澄清堂帖》《淳化阁帖》诸刻，其笔法均一近於隶，而王羲之存篆籀古隶之於其草书者，尤未可悉数。又李世民之草书，亦犹务芟冗笔，多承隶体，故唐初隶法之仅存，亦可於其书中覘之。

● 吾书凡章草一字，必求合隶之变；凡释正一字，亦必求合於草之形体，其草之本於古文者同，如正书不能与章草通者，即以汉隶字為释正，或则就隶书省变之原体以名之，而草之由隶省变，虽其笔划减简，则仍皆释以原字焉。

● 盖章艸不独為吾国文字草法之权舆，即论今草、正书书体，亦罔不由此省变而出。昔之工此书者，尊之為草圣，夫岂徒然哉！

● 说文，从舁从与，又，古文与，此草，从古文，省為，省為，易篆笔圆折而径直之，故作，合成，此古文之存於草者。（古文久废，而草独存，章草难识在此耳。）此字叶释作与，无补识字功夫，定本改作，与古文合，即古文，字同与。，今草淳化帖大王书作，不一见从章来也。

张国朝批注《新定急就章及考证》 

学习笔记选编

甘肃张琪洲批注《孔子庙堂碑》

陜西薛鑫批注《声律啟蒙》

新疆曾軼学习笔记

河南李小党学习笔记

 河南朱庆利学习笔记

重庆汪强学习笔记

编辑：金苗