西部书界学员高级研修班第27天——贺玉高老师授课

11月9日，郑州大学文学院副教授、文学博士贺玉高先生为西部书界学员高级研修班授课——《中国古代书论的几种模式》。

贺玉高先生

中国古代书论的几种模式

艺术四要素与艺术理论体系的建立

美国学者M.H.艾布拉姆斯在他的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学是一种活动，由四个相关的要素构成，即作品、世界、作家、读者，四者共同构成文学活动。

形而上学的书论

1、回归道和自然，在书法里的表现，从外在来看，首先就是放松，超越社会道德功利之后呈现的放松与自由。

2、创作状态：虚静入神、天人合一、无为忘我——强调非理性的直觉。

抒情表现论

1、韩愈《送高闲上人序》

2、韩愈《送孟东野序》

3、明代李贽《杂说》云：“且夫世之真能文者，此其初皆非有意于为文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处，蓄极积久，势不能遏。一旦见景生情，触目兴歎，夺他人之酒杯，浇自己之块垒。诉心中之不平，感数奇于千载。”

形式技巧论

1、书法是一种技艺，正像其他技艺，如木匠，唯一不同的是，书法家是以笔墨，而不是以其他东西为材料。它不认为书法是情感的自然流露，而是一个精心构成的过程。书法是一门为得到美观而形成的一套形式技巧。

2、尚法的传统

（1）中国的尚法有二个意思，一是创作时，虚静状态中，理性对于创作的全然控制，心为君，手为辅，意在笔先，笔居心后。一切都在控制中。情感真诚、激烈不是失去控制的藉口。二是作品中应具有均衡的美，明朗的美，秩序的美，唐尚法指的就是客观的造型规律。唐楷当然是形式技术派的代表。

不知是否巧合，无数学者都发现，文学与书法的规律（法）都是在唐朝前后被找到。自觉都是在汉魏晋时期。

（2）笔法、墨法、纸墨关係

（3）王羲之与杜甫

审美理论

形式技巧派的一体两面：

1、以物为喻

（1）笔触、笔划比喻

（2）书体比喻

（3）个人风格比喻

2、以人/生命为喻

骨、肉、筋、气、血、神等

实用伦理理论

以明代的项穆《书法雅言》为例：

1、从天地之道到儒家之道的体现

2、圣道与末事之辨

3、欣赏书法就是欣赏人格

4、作字先作人

5、技术和修养

编辑：金苗