笔墨与山水的双向滋养——吴军与他的书法人生

文／熊建华

笔锋初绽：少年执笔的宿命与觉醒。在陕南秦岭褶皱中的略阳县，吴军的书法人生始于青砖灰瓦间一缕墨香。少年时期，当同龄人追逐嬉戏时，他总在煤油灯下用铅笔反复描摹字帖，硬笔书法的精准与克制成为他最早的审美启蒙。20世纪80年代，县文化馆的魏碑拓片展让他顿悟书法的时空纵深感——北魏《张猛龙碑》的峻拔骨力与汉隶《曹全碑》的流美韵致，在他笔下逐渐熔铸成独特的艺术语言。这种跨越书体的探索，既是对传统技法的敬畏，亦是向地域文化基因的溯源。

书道革新：从宣纸到生活的艺术突围。吴军的书法创新始于对“展厅效应”的反思。当多数书法家沉醉于展览形式时，他带着笔墨走进略阳的山野巷陌：在嘉陵江畔的青石台阶题写《蜀道难》诗句，在古山寨遗址的残垣断壁间创作水墨拓片。这种“书法在场主义”实践，使他的魏碑作品突破传统横幅桎梏，形成与山体走势相呼应的倾斜构图；行书创作则借鉴当地皮影戏的动态线条，让墨迹在宣纸上呈现“凝固的舞蹈”。2016年创作的《略阳十二景长卷》，更将书法、摄影、地质标本跨界融合，开创地域文化表达新范式。

文脉传承：艺术反哺的双向滋养。略阳山水对吴军的塑造，在于其地理特质的双重性：北接秦岭雄浑，南连巴蜀灵秀。这种地理张力在其楷书创作中体现为“方正骨架中的灵动呼吸”。而他回馈故土的方式更具深意：创办“嘉陵江书法讲习所”，将书法培训嵌入茶马古道修复工程；发起“千人写春联”活动，让传统年俗与书法教育共生；更在疫情期间创作《抗疫百联》，将医护人员签名转化为书法作品，完成个体记忆向集体记忆的转化。这种“艺术在地化”实践，使书法不再是书斋雅玩，而成为激活地域文化基因的催化剂。

时间维度：书法人生的永恒性构建。吴军的创作哲学蕴含着对时间的深刻理解。他坚持使用略阳本地生产的“嘉陵砚”与“玉带河宣”，在材料层面建立艺术与地域的物质联结；其“十年磨一帖”的创作周期，暗合略阳古栈道“百年一木”的营造智慧。2022年完成的《略阳方言书法集》，通过记录正在消失的方言词汇，将书法转化为文化记忆的存储介质。这种将个体生命与地域文明绑定的创作观，使他的作品超越审美范畴，成为可触摸的文化编年史。

未来回响：书法精神的当代转译。在数字时代，吴军的书法实践展现出惊人的现代性：他将AR技术应用于书法教学，让观众扫描碑帖即可观看书写过程的三维演示；与地质学家合作创作《岩石书法》，在花岗岩表面镌刻地质年代与书法笔触的对话。这种传统与科技的融合，不是简单的形式嫁接，而是对书法本质的重新诠释——当笔墨从纸张延伸到数字空间，书法精神获得了新的载体。正如他所说：“真正的书法创新，是让古老笔法在当代语境中找到新的呼吸方式。”

吴军的书法人生，本质是一场关于文化根性的深度对话。他既是在宣纸上构建审美乌托邦的艺术家，更是将书法转化为地域文化活性剂的实践者。当他的魏碑作品被制成高铁站台的导视系统，当行书楹联出现在乡村文化礼堂，我们看到的不仅是个人艺术成就的绽放，更是一个古老艺术门类在当代中国的创造性转化。这种转化不是断裂式的革新，而是如同嘉陵江水般，以柔韧之力持续冲刷出新的文化河床。或许正如吴军工作室墙上的自题联所言：“墨池养天地，笔阵走山河”——书法于他，早已超越技艺层面，成为与山水对话、与时代共振的生命形态。

编辑：西亮           责编：晓佳           终审：张建全