西魏《杜照贤等十三人造像记》

西魏《杜照贤等十三人造像记》

《杜照贤等十三人造像记》刊刻于西魏大统十三年（547），碑阳 92.13cm×45.04cm，碑侧84.39cm×38.44cm，原碑遗失，其拓片存于国家图书馆。

文载：“大魏大统十三年，岁在丁卯十一月甲午十五日戊申造迄，本是雍州京兆人因官在此”，“像记”还记述了一些修建该寺殿的细节。

此造像记草、行、楷、隶四体相融，作为西魏时期的书法作品，前之书家甚多，楷者有钟繇，草行楷者有王羲之，隶者以蔡邕为甚。此造像记如此杂糅而互生，相生相宜，甚可玩味。

隶书在此造像记虽为主调，然其隶书之粉饰已削弱，波磔按照汉隶惯例，大抵在横捺之笔处均有体现，然此碑则非也，横画主笔以楷化处理，末尾多见停驻，如“十”“平”“主”等字；捺画之态则如楷似隶，楷者即方整笔挺，如军姿飒爽，然隶者则圆润曲翘，若舞者婉转，如“定”“文”“太”“令”等；行草书者亦如“延”“冠”“正”“为”等字，偏旁部首间用行草意味书写，强调其书写连贯性，也增加了整体的灵动性；行列中字数多者紧密无间，字形较小，字数寡者则宽博舒朗。单字大者不惧相邻之字，因字就形，或宽扁，或瘦高，不因相邻字势而影响，如此而成，更显灵动率意。

此碑杂糅诸体，然其互不影响，没有那种格格不入的生疏，可见由隶书递变过程的明显痕迹，杂糅之法是为和谐统一、相生相融。

整理：薛鑫 李磊

历代书论选“阐《典》《坟》之大猷，成国家之盛业者，莫近乎书。其后能者，赋之以玄妙，故有翰墨之道生焉。”———〔唐〕张怀瑾《文字论》

大意：如果要阐述《五典》《三坟》中所蕴含的治国大道，完成国家兴盛之大业，还得凭借文字这个基本工具。于是后来的智

者贤达们，逐渐地为文字赋予了玄妙的道理，所以有了书法这门艺术。

编辑：林夕