文／高晓亮
在乡土中国里，故乡与每个人血脉相连不可分割，让人刻骨铭心，令人魂牵梦萦。或许是因为爱的深沉，所以，它一直是许多乡土作家创作的主题、讴歌的对象。
龙池，是一个被大巴山揽在怀里的小村落，四周峰峦叠翠，跌宕起伏，阻挡了乡亲们远望的视线，也隔绝了山外的繁华。一泓清澈波澜不惊，倒映着浮云和鸟影，也变幻着四季的山色，滋润着沟壑里的庄稼，滋养着一代又一代的乡亲。三棵千年银杏一副仙风道骨坦然自若的模样，守候着这方净土，也见证着小山村的变迁……这里，既是青年作家戴相华的出生地，文学梦想的生发点，也是他人生的坐标，精神的寄托。他热恋这片灵秀山水，饱含缱绻深情写下六十余篇有关故乡风土和人情的美文佳作，归整、收录在他的新著《且行且悟》里，以此来铭记故乡的生养之恩、培育文学天赋之情。
实际上，这也是相华对亲情的报答、对故土的敬意。这份绿叶对根的情意真挚而浓烈，发自于他的肺腑带着血液的温度，如同朝圣的佛教徒一样虔诚。正是因为如此，他的文字让我感到和暖而温润。小村先生在《天汉文萃》总序里说：“他（相华）写家乡、写山水，都带着一份诗性的情怀，还带着一份农家子弟朴实的热爱——这使他的文字朴素鲜活、真切有情，也因此有了浓厚的感染力。”
比如说，相华参军服役阔别故乡多年，退伍后一踏上故土龙池就径自去拜望那三棵令他朝思暮想的银杏树，他在《龙池，古银杏树的守望》中感叹说：“我站在山林中，感到眼前的银杏树越发古朴高大。我需要近距离仰望，才能聆听到它母亲般的絮语，感受到那博大深邃的爱。此时此刻，我尽可能仔仔细细将它看个够，以便在离别的日子里，寄存我的乡愁。”
再如，随着时光向前推移，昔日龙池旧貌换新颜，相华很是欣慰，甚至做起“美梦”，他在《龙池展腾飞》里抒怀：“故乡是我安顿心灵之地，我梦想自己老了，也能回到故里的怀抱，纵情山水,静心读书，岂不惬意美哉！”
当然，相华并没有止步于龙池这方小天地，目光所及之处皆是他心灵的向往。因此，他时常邀约三五知己好友，流连乡野，行吟自然，龙头山的雄壮伟岸、黎坪水的清幽静美、柳沟竹海的磅礴气势让他赞叹；伏牛山的一丛金黄野菊花、池塘边上的一片翠绿节节草、沟壑里的一抹蔷薇香令他欣喜。情之所至，才思泉涌，秀色与美景、风物和人情都化成浓郁的乡愁、多情的诗行，《悠悠粮情》《抢银水，迎新年》《风过山野蔷薇香》等十数篇美文被主流媒体刊发或转载，他既没有辜负故乡的山水，也没有空负行走的步履。
我曾问相华给新书取名《且行且悟》的初衷，他淡然回我说：“一个人若极目瞭望，想必眼界也会辽远一些；一个人若心中有山水自然，心胸或许会更博大一些；一个人若是向往美好与快乐，所经之路皆是风景，身心定然轻松愉悦。”也许，正是由于相华基于这种理念，因而，他在行走过程中透过自然生灵，世态人事，用心去发现人间温情，寻思生活真谛，感悟人生意义。
例如，在《在黎坪，享受慢生活》中体味简约、宁静的山野时光：“早晨睡到自然醒起床，早餐后看书或闲聊；下午三四点午餐后，出去散步或观山读河；遇有月光的夜晚，还可赏月听涛——将生活的负荷交给舒缓光阴，妙趣多多。”在《塘口拾忆》里回味流年往事：“人生之旅，在时间的河流里，有些人有些事只存在于我们越来越稀薄的记忆中，最后没了踪影。而有一些光景，要过去好多年才发现它的深邃，并已嵌入生命中，永不消逝。”
此外，相华在散文集中还讲述了一些生活体验和感悟：在黎坪，凝视一潭清流而顿悟出为人处世之道；正月天，在舅家做客因受亲情感染而引发他对人情冷暖和价值取向的思考;在巴山深处，与贫困户李大叔一家共度中秋而感受到收获的喜悦和帮扶的快乐；风雪交加，艰难穿越米苍山天池梁之后而感慨翻越的辛劳和艰险；回想燕山深处白衣少女的歌声而体味到军旅生涯的纯美和静好……
言短却情长。相华大多数篇章虽然简短，但情深意浓，字里行间溢满赤子的热诚和敬意。在我看来，这些所见所闻、所思所悟是真实、诚朴的，带有浓厚的地域烟火气息，这是他对行走历程的体悟，对人生旅途的梳理，更是对故土最深情的讴歌、对故乡最动情的表白，因此，他的文字总能给读者带来阅读的美好和诗意。
前几天，读到一篇名家关于故乡的文章，文中有这么一句话：“对于我来说，这块巴掌大的地方，是故乡，也是他乡。是人生的一站停留，也是命运的一段浮想。更多的是——它变成了文学的故乡。”对此，我深以为然，这对于相华而言，“诗画南郑”又何尝不是他创作的活水源头的文学故乡呢？
本文作者：高晓亮，在网络和报刊发表有散文、小说作品等，出版有历史散文集《两汉三国竞风流》。现居陕西汉中市。
