文/张坤平
巴山放歌，汉水流韵。秋末冬初的黄金时节，2023陕南民歌节暨第三届民歌大赛于11月9日在镇巴拉开大幕，秦巴大地迎来了一场文化盛事。陕南，承天地之恩赐，得人文之滋养，展现一片广袤的土地，也孕育了代代子民。
这里，山高林密，空谷足音；
这里，地老天荒，泉水淙淙；
这里的人民，勤劳而坚韧，深情而好义；
这里的一草一木，都浸透着劳动的汗水，诉说着美丽的故事。
劳动产生了韵律，韵律酿成了民歌，民歌滋养了陕南人。陕南民歌与陕北民歌异曲而同工，双峰而并峙，即使在全国民歌版图中也自有其独特之处。
镇巴位居巴山，地跨川陕，更是陕南民歌的集萃地，镇巴民歌以其丰厚的内容、婉转的旋律、鲜明的特色，带着本土味走出巴山，跨过秦岭，奔向北京。前代民歌王刘光朗一曲《巴山顶上修堰塘》在中央电视台亮相，火了大半个中国，继之《背老二歌》又在歌坛唱响。“修堰塘”“背老二”那是对镇巴人乃至陕南人劳动的讴歌、生活的写照，是对历史的交待、又是对今朝的启示。改革开放以后，文化迎来了新机遇，走进了新天地。镇巴歌坛新秀迭出，好歌频现。彭光琴、王帮斌、田洪涛、李巧蓉......赓续前辈，做好接力，在民歌收集、提炼、创作、演唱方面取得不俗的成绩，在民歌的普及、提升、再现等方面深耕细作，展现出奇异的风景。
镇巴民歌得力这是一片红色的土地。1932年冬，红四方面军进军川陕，创建了镇巴苏区，红军在镇巴的土地上留下了深深的足迹。在那难得的幸福、自由、欢乐的时光中，镇巴苏区人民创作了歌颂红军的大量民歌，音调优美，感人至深。遂有《十送红军》是姓“赣”还是姓“陕”醉美争抢，形成歌坛佳话。在收集的100多首苏区民歌中，抒写了镇巴人民对红军的欢迎，对红军感激，对红军的慰问，对红军的佩服，对红军的依恋。那参加红军的热烈场面，那送别红军的感人情景，都抒写在首首民歌里，让我们群情激昂、潸然泪下。
自最早的民歌《诗经》起，民歌就有献诗说、采诗说、删诗说。民歌传于民间，流于口头，必须要有人整理、加工、谱曲、演唱。镇巴民歌也不例外，数十年来，镇巴的文艺界人士深入田间地头，走访村落农户，从那一张张朴实的哼唱中、从那粗犷的吼喊中辨别、记录、整理，采集下大量民歌，留下了道道足迹，洒下了串串汗水。从上世纪的《镇巴县歌谣集成》到本世纪的《镇巴民歌总汇》，采集了千余首民歌，可谓集大成，蔚为壮观。这些歌谣或可当作诗歌朗读，或可援引作为歌词，一旦谱曲，就会迅速传唱。民歌不单是民间创作，文人创作也蔚然风起，镇巴的诗人、歌者创作民歌终使这一璀灿的花朵长久开放。
有人说，镇巴民歌“多”。“一把芝麻撒过河，我的山歌用驴驼。前头驼到汉中府，后头还在通江河。”越多越好，多才显得厚重，才显得有力量，显得深入人心。
有人说，镇巴民歌“广”。《送郞歌》《干妹儿》东区、西区都有传唱，说明一首歌大家同声响应，彼此呼应，引起强烈的共鸣。
有人说，镇巴民歌“细”。写得细，唱得细，表演也细。《绣荷包》可以绣出十多种，那肝肠寸断的《孝歌》更是丝丝入扣，句句挖心。
有人说镇巴民歌“直”。“太阳落坡下山包，脚搭门坎手撑腰。一天念你七八遍，看你耳朵烧不烧。”这“直”是质朴，是质直，是大胆的表白，也是真心的坦露。这才是山里人的本色，才是山里人的风尚，才是山里人的追求。
有人说，镇巴民歌“糙”。不错，是有些粗俗，有些火辣，那需要改造，需要加工，需要提炼，只要下一番去粗取精、去伪存真的功夫，就能吹尽狂沙始到金。
镇巴戴上“民歌之乡”的桂冠，名副其实。有民歌就有浓情，有民歌就有深义，有民歌就有不竭的动力。难怪镇巴的老乡好客而又暖心，镇巴的男儿强壮而又仗义，镇巴的女子水灵而又聪慧。唱民歌，是我们发自内心的呼喊；说民歌，是我们应有的情怀；演民歌，是我们展现出的曼妙风姿。
“天时人事日相催，冬至阳生春又来”陕南民歌节、第三届民歌大赛，又一次唱响陕南民歌，又一次高扬民歌的大旗，又一次展现秦巴山水的胸襟。陕南，已进入歌的季节，镇巴好似诗的世界，班城已经展开胸怀。大幕徐徐拉开，歌单即刻下发，祝愿八方歌手云集镇巴，一展金嗓；欢迎四面来客辐辏班城，再飨大餐。
