文化艺术网-文化艺术报讯（通讯员 李军民）在渭南市临渭区民间有句顺口溜：“姚婆(后妈)打娃不心疼，不是鞭子就是绳。”舞台上演的一些戏曲里的姚婆，几乎都是被贬的对象。临渭区蔺店镇李十三村的清代戏剧家李芳桂，就在他曾创作的《春秋配》和《香莲佩》里，分别塑造了姚婆、贾氏和张氏，“他用夸张溢恶的笔锋，把她们的巧言、贪婪、淫威、狠毒和对待夫家前房的儿女或拷打虐待、或残暴致死、或栽赃陷害入狱的豺狼心性暴露无遗(李十三评传)。”李芳桂笔下的姚婆，是作者对被封建社会制度扭曲了的畸形人物的批判，是向不合理的封建社会礼教提出的抗议，向社会呐喊，唤醒人们坚决向封建社会的历史告别。这就是作者塑造姚婆形象隐喻内涵的历史意义和社会意义。

李芳桂的生母去世后，父亲李增敏又续妻给李芳桂做继母，这续妻郑氏甚为贤惠，对丈夫的儿女们视为己出。相传在李芳桂19岁时第一次进考场，继母把行李和银两交给他后，担心他年轻气盛，就再三交代:“儿呀，万一考不上也不要紧，你一定要考完及时回家，以免为娘在家担心!”李芳桂听了继母的话，在考场试卷一交，就立马拿上行李回到家里。家族里的人都普遍称颂:“举人继母甚稀奇，温良恭德数第一。不是亲娘胜亲娘，堪称良母永世遗!”

有一天，李芳桂创作时，在一旁做针线活的继母郑氏问他:“鹏儿(李芳桂小名)，你在戏里写的贾氏和张氏两个姚婆都不好，难道世上的后娘都坏吗?”他听懂了继母的意思，就在后期创作的《紫霞宫》一剧里，塑造的新城县解元谷梁栋的继母郑氏，就是一位心慈性善的人。郑氏贤惠善良的光辉形象，在广大观众和读者中起到了“美教化，丑移俗”的伦理道德教育作用。

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