梁林波写字，落款常衔“务子”二字，开始我不解，专门问过他一次，知道这原是他的生身之地，梁林波老家扶风县的一个村名。科举兴起之前，社会时兴的是门阀制度，时人行走社会，颇为注重身世背景、家庭出身，通报姓名就常常连带地名，一是怕重名者众，辨识不清；二则是有志在建功兴业，光耀门楣的传统心理存在。这一习惯延续至今仍依稀可见，不少书家在落款时也会标注籍贯古称，让人多少感受到一丝古风遗存，但写归写，至于背后所蕴含的雄豪气是否依旧，却实在无从知晓了。

梁林波不是什么显赫出身，“务子”二字也并不能给他带来什么。现在人习惯拣有光亮的地方走，都愿意给自己身上套光环，而梁林波所选择用来标注自己的村名，显然不是个啥鲜亮的称呼。唯一的解读只能是当做他个人情感的沉淀与指向流露，不过这样的解读更加鲜活动人，因为这便预示，无论今后的梁林波在外能走多远，干多大的事，他和务子村都牢牢拴在一起了。人像一棵树一样，枝叶越繁荣，根便扎得越深，心里有根，给养就不会中断，更何况梁林波家乡的周原文化对一个书法业者来讲，是多么深厚的一潭碧水呀，这一点，梁林波比很多人都质朴和自然。但如果因此，你把梁林波在心里描摹成一个文绉绉的书生模样，偏差可就大了，在陕西的文艺圈子里，不乏一脸武相的文人，梁林波算是个代表，其形容烂漫，圆脸阔眼，未知其貌，便闻其声，这样的相貌，粘上胡子，带上禅杖，便活脱脱是一个鲁达立于你面前，如此英武形象，一不留神回到务子村的人群里，再要以文化的眼光挑出来，那是一件费神的事。但偏偏这样一个看似威武的粗人，却最终和文化扯上了干系，而且尽做的是细活。

熟悉书法的人一看便知，梁林波书法的底子是宋四家之首苏东坡的。苏轼文采风流，天性旷达浪漫，林语堂《苏轼传》前言里有苏东坡自评的几句话：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”这话是苏轼讲给子由的，话说得自负又率性，他不为礼法所困，随缘自足，把亲兄弟也当做好朋友，人生活得如此通透又尽释真味的,遍观文人百代，实在是寻不出第二个人来。苏轼天赋奇才，自由是他生命中的重要维度，直引得后世文人追慕不已。昔日王国维尝言东坡之词旷，雅量高致，其词在于有胸襟，若无其胸襟而学，无异于东施效颦，词如此，书亦同理。今人学苏轼，文也罢，书也罢，能取其一二已属不凡。当年长安有好奉迎者，把作家贾平凹比作当代的苏轼，其用心太盛，此语一出即一片哗然，最终贻为笑谈。由此来看，奉承人是一门大学问。贾平凹是个令人佩服的作家，他可贵的不是当年能挺得住恶谤，而是在如今盛名之后依然能不为奉承献媚者所扰，独守清净，一年一年地往出拿新作品，其旺盛的创造力足以使人瞠目。但文化和历史都是不可复制的，将今人同古人比肩而论实在是个伪命题，不说也罢。梁林波写苏书内取笔法，外撷意趣，已将苏书随行大小，肉丰骨劲，拙中藏巧的特点表现自如，加上他善思好学，旁涉并蓄，笔开清韵，已然开辟出自己独有的书法面貌，如此足矣。

如要再进一步来论，孔夫子曾说过的君子谋道不谋食在今天已大不合时宜了，如今能做到谋食不忘谋道都属不易，以这样的目光来打量梁林波，他在陕西的青书协里做秘书长，算是给年轻的同道们服务，看得出他是一门心思去做书法的事，持续下去，实在也算是功德一件。梁林波率性机敏，古道热肠，清楚脚下的路该怎样去走，他之所以能拢得住人，不是凭着啥过人的谋略，全在于他比群众还会走群众路线，目光不是光停留在自家的菜园子，而是舍得为同道帮忙与喝彩，种下的是德行，收获的是福缘。以这样的心态去从艺做人，面前的路无疑会越来越宽。写到这，我就在想，梁林波就凭这一点，这要是放在务子村不出来，定然是个村干部的好苗子，只是可惜他错失了这个好机会，和书法纠扯上了，没能在村子捉个事，这实在是件令人遗憾的事呀！

个人简介：

梁林波，1972年4月生。陕西扶风人，现居西安。中国书法家协会会员，陕西省书法家协会理事，陕西省青年书法家协会副主席兼秘书长。

作品参展：

全国第八届书法篆刻展

纪念邓小平诞辰百年全国大型书法篆刻展（获奖提名）

全国首届青年书法篆刻展

全国第二届扇面书法大展

首届全国行书大展（三等奖）

全国第九届书法篆刻展

“名家系统工程”全国千人千作书法大展

作品赏析：

袁枚《随园诗话》

文章翰墨联

杜甫《秋兴八首》

八指头陀诗三首

编辑：慕瑜